table of Contents

Lin Zhao…………………………………………………………………………………………………8

Statement after judgment………………………………………………………………..……8

Tell humans………………………………………………………………………………………….. 9

Wang Bingzhang ………………………………………………………………………………….12

“I am not in jail, who is in jail?” – Meet with Fan Yiping ………………………12

The narrow nationalism was the last bomb shelter of the dictator…….. 17

PENG Ming …………………………………………………………………………………………19

Democratic works………………………………………………………………………………20

Wang Ruowang ……………………………………………………………………………………26

Attention to the Declaration on Freedom and Civil Rights……………………26

The suffering and way out of the Tibetan nation…………………………………28

Yuan Hongbing ……………………………………………………………………………………35

Improvement, or revolution…………………………………………………………………38

The Great Revolution is approaching………………………………………………… 68

What does the democratic revolution mean? ……………………………………75

To argue for the democratic revolution………………………………………………78

On the Political and Political Coercive Force of the Democratic Revolution – An Analysis of “Non – violent” Theory………………………………..……………84

“China ‘s Democratic Revolutionary Action Platform”…………………………91

On China ‘s Call for Great Change……………………………………………………140

Dialogue with the noble soul – Preface to Gao Zhisheng ‘s Constitution of the Federal Republic of China…………………………………………………………149

Shen Liangqing ……………………………………………………………………………161

What is the weight of the truth? – Comment on the New Year ‘s Message of “Southern Weekend”…………………………………………………………………161

How to protect the fragile freedom of speech……………………………………165

Gao Zhisheng………………………………………………………………………………… 167

The destruction of Chinese freedom of speech…………………………………167

To commemorate the noble martyrs, they are the glory of our nation………………………………………………………………………………………………..172

Guo Guoting……………………………………………………………………………………. 174

Why is the miscarriage of the Chinese Communist Party tyranny?…….174

Break the spirit of the prison – The meaning of freedom …………………178

Guo Baosheng……………………………………………………………………………… 181

Is it possible to kill a political prisoner? -The human rights of detainees from the tragic death of Zhang…………………………………………….…………181

Wu Fan …………………………………………………………………………………………186

The trial case is a double spring farce………………………………………………186

Xu Pei …………………………………………………………………………………………197

A son of red four generations of resistance……………………………………198

I see democracy (rights essay) ……………………………………………………202

Cao Changqing……………………………………………………………………………… 207

The Communist Party collapsed, who would replace it? …………………207

Li Yiping……………………………………………………………………………………….. 211

Yang Hengjun ‘s “Tolerance and Reconciliation” Conference…………211

Tang Baiqiao…………………………………………………………………………………… 215

Act to bury tyranny- Speech at 5.17 New York’s Solidarity with the Party

…………………………………………………………………………………………………….. 215

The two giants of contemporary Chinese democracy………………………217

Compilation of Chinese Contemporary Democrats’ Speech

Editor: Jixian Jiang

In the mid-nineteenth century, Marx wrote in the Communist Manifesto: “A ghost – the ghost of communism wandering in Europe …” Since then, the whole human world has been stirred up by this evil ghost, and plunged into darkness.

At the beginning of the twentieth century, the outbreak of the First World War, not only did not eliminate the contradictions between imperialism and the colonialism, but gave birth to a communist ghost possessed the Soviet Socialist Union, referred to as the Soviet Union, Marxism evolved into a Leninist doctrine of violent revolution.

“The October Revolution came to us and sent us Marxism-Leninism” (said by Mao Zedong). The Communist Party of China was established on July 1, 1921. Since then, this evil communist ghost, then wandered from the Soviet Union to East Asia 9,600,000 square kilometers of the Divine Land, began to hundreds of millions of Chinese children’s corrosion and mutilation.

In the mid-twentieth century, the demon of Mao Zedong, who was leaned out of communist ghosts, guided by Marxism-Leninism as the guiding ideology, destroyed the Chinese Republic of China on the land of the Divine Land with the most brutal and violent means. Then he established the most brutal, the darkest violent regime called the CCP’s. Began its kidnapping, looting, destruction, and transgressing the evil acts of hundreds of millions of Chinese children from various fields of politics, economy, culture and ideology.

In the second half of the twentieth century, the Eastern European people, who had suffered through the Communist despotism, took the lead in rebelling, using peace and violence, to overthrow the dictatorship of the Communist Party At the end of the century, the enlightened people in the upper ranks of the Soviet Union finally followed the tide of human history and achieved democratization in a peaceful transition. The dictatorship of the Chinese Communist Party has finally become the “loner” in the world.

Today’s China has been devastated, like a monster filled with cancer cells. How to deal with such a and its dangerous monster, has become a major issue for the people in China and the world.

Some people call on the people to carry out Rousseau’s “right of uprising in tyranny” and rise to revolt. However, people who carry a fruit knife or a toy guns will be sentenced in China. How can Chinese people think about the armed uprising? It would be nearly impossible for them.

Some people hope some world’s democratic countries could help China just as how they deal with the Saddam in Iraqi, Libya’s Gaddafi, Afghanistan’s Taliban, the Middle East IS. However, in today’s world, these democratic countries who have power are making decision based on the profits and interests. Some of the groups in democratic countries have even been using the dictatorship of the Chinese Communist power to gain their own profits. The victim could only be the hundreds of millions of Chinese people.

There are also some people want to wake up the Chinese people by media or parade. They hope that the Chinese Communist Party could admit and mend the wrongdoings. However, the bloodthirsty Chinese authorities will use real guns to deal with unarmed people anytime, anywhere.

There are also people who dream of the appearance of Chinese “Gorbachev”, or “Yeltsin”, so that China can embark on the road of democracy. However, the upper ranks of Chinese Communist have arranged their children to inherit their position and enjoy the luxurious life. This decision is absolutely the worst decision for China’s democratization process.

Some people hope there will be some change of the Chinese military. However, the military of China is comprehensively controlled by the Chinese Communist.

What can we do? How will we do?

The remarkable Chinese exile writer, Chinese famous liberal jurist, poet, philosopher, political activist, founder of the “China Free Culture Movement”, editor-in-chief of the “Free Fire” website Hongbing Yuan said, “China’s political reality calls for revolution; China’s social crisis calls for revolution; the great destiny of China calls for revolution.”

To support the far-reaching historical significance of Mr. Hongbing Yuan’s opinion, I have collected and compiled several articles in the past few decades. These authors have devoted to the freedom of Chinese people. In addition, some of them have given their lives. I hope this collection of these remarkable articles could help more people to find the truth and may resonate with me.

Editor Jixian Jiang

July 2017

唐柏桥

行动起来 埋葬暴政

－－在5.17纽约声援退党大型集会上的演讲

最近一段时间，中共又一次露出了他们赤裸裸的狰狞面孔。他们竟然公开提出逆历史潮流而动的“七不讲”：不讲普世价值，不讲新闻自由，不讲公民社会，不讲公民权利，不讲党的历史错误，不讲权贵资产阶级，不讲司法独立。 如此倒行逆施，已到了令人张目结舌的地步。这是中共末日的疯狂。

尤其令人愤怒的是，几天前多名长期从事人权活动的良心律师在围观四川资阳黑监狱时，同时遭到中共恶警的肆意殴打。这意味着中国的法制已荡然无存，中国社会已毫无正义可言。现在再愚钝的人也已经意识到，等待中共自身改革还政于民无异于缘木求鱼，与虎谋皮。不久的将来中国必然爆发一场轰轰烈烈的反专制争民主的民主革命。

事实上，今年开春一来，国内维权抗暴事件风起云涌，规模越来越大，已势不可挡。就在“五四”当天，昆明、成都、上海等几个省会大城市同时爆发了大规模的群体抗暴事件，已形燎原之势。尤其是几天前在北京爆发的为遭轮奸残杀的安徽女青年袁莉亚讨公道的群体抗议事件，向世人昭示了全民维权抗暴反对专制的民主革命即将爆发。

我曾多次在演讲中提到，当群体抗暴事件从乡村县城逐渐延烧到省会大城市时，换句话说，当中共无法阻止群体抗暴事件在省会甚至北京、上海等大都市爆发时，中国民主革命就随时可能爆发。而一旦中共最高权力中心北京爆发大规模群体抗暴事件而导致失控，抗议民众冲破封锁涌向天安门广场集会抗议，就会迎来第二次“六四”民主革命。因为只要人们聚集在天安门广场进行抗议，全国民众就会奔走相告，各地民众就会纷纷走上街头，而且会迅速成为整个国际社会和媒体的关注焦点。面对这种局势，中共当局将进退失踞全面崩溃：镇压，只会激起更大的抗议浪潮和国际社会的同声谴责，最终会被全民的怒火所吞灭；不镇压，就会被一步步逼到墙角，毫无招架之力，最后只有交出权力，请求人民的宽恕或逃亡国外。

这次北京爆发的大规模抗议事件，对中共而言，可以说是已经到了最危机的时刻。他们这次侥幸阻止住了愤怒的民众涌现天安门广场进行抗议。但是总有一天，他们会阻挡不住民众维权抗暴的滔滔洪流。他们就算成功阻止九十九次，但只要有一次没能阻止住，他们就彻底完了。因此，对于我们来说，只要我们成功一次，我们就赢了。

如今国人对中共专制政权的胡作非为残酷镇压已深恶痛绝忍无可忍。下一次民主革命一旦爆发，我们一定会取得成功。因为中共过去用来对付全民反抗运动的各种手段，包括谎言，恐吓，甚至武力，都已经不起作用。我们日拱一卒，步步向对方逼近。总有一天，我们会将对方将死。现在就等全国民众同时走上街头的那一天了。因此，只要我们勇敢地站起来反抗，中共这个庞大的专制政权就会轰然倒下，被正义的力量彻底埋葬。

亲爱的父老乡亲们，无论你是汉人还是藏人，无论你是内地人士还是港澳同胞，无论你是城市工人还是乡下农民，无论你是商人、军人、干部、教师、医生、律师、作家、艺术家还是科学家，今天你都将面临一个选择，是站在民主正义的一边，还是继续与专制邪恶为伍。当轰轰烈烈的中国民主革命爆发的那一天，你的一个小小的选择将决定你一生的命运。要么流芳百世，要么遗臭万年。任何人都不要心存侥幸，当这场人类历史上最伟大的民主革命爆发时，没有人能置身事外！

如果你如果你不想继续等待，如果你不想让你的下一代继续被中共暴政欺凌，如果你不想让你的子子孙孙生活在被毒化的环境，如果你决定勇敢地站在正义的一边，那么，就请你现在就开始以你认为可行的方式行动起来吧！我们在任何地方任何时候都可以行动。我们每击打一次键盘，就是一次行动；每转发一条信息，就是一个行动；每骂一句中共，就是一次行动；每写一篇文章，就是一次行动。我们每一次上街围观，每一次举牌抗议，每一次向暴政扔击石块，每一次学杨佳向当局讨要说法，都是一次壮举。如果你自己什么也没做，你就没有资格埋怨国人为什么如此麻木，你就没有资格要求别人去牺牲奉献，更没有资格哀怨自由公义离我们还太遥远！因为你不配拥有！

自由乃一切幸福的源泉；公义乃社会发展的基石。如果你渴望自由，如果你渴求公义，如果你无法再容忍中共的暴行，那么，就请你勇敢地站起来，走上街头。只要我们行动起来，世界就能因我们而改变！

中国当代民运的两位巨人（上）

“如果你祈祷，我请你为他祈祷；如果你写作，我请你写写他；如果你讲话，请继续为他呼吁。”——王炳章女儿王天安

几天前，我与不久前遭中共在狱中残害的中国民运领军人物彭明的家人见了面，今天又读到中国当代海外民运的发起人王炳章女儿王天安呼吁大家关注她父亲的一篇报道，感慨万千，心痛如绞！我们都亏欠这两位当代民运最杰出的先驱。

自从王炳章于八零年代初在美国首倡成立海外第一个反对中共暴政的民运组织中国民联后，三十多年来有两位在海外遭绑架回国并被处以无期重刑的民运战士。一位是王炳章本人，另一位是曾经在海外首先成立临时政府的彭明。他们不仅见识卓越，也胆略过人；而且既有很深的理论功底，也有很强的行动能力，中国当代难得的领袖人才。碰巧的是，他们都曾经撰写过如何推动中国民主运动的纲领性著作，一本是彭明的著作“民主工程”，一本是王炳章的著作“中国民主革命之路”。

王炳章是文革后第一批公派出国的留学生，也是当时第一个获得北美博士学位的青年才俊。他本来会有大好前程。如果他没有走上反抗暴政争取民主的道路，今天一定是深受尊敬的中国医学界领军人物。他不仅学有专攻，而且口才极佳。这也许是他能振臂一呼成立中国当代史上第一个海外反对派组织的主要原因。我和王炳章虽无深交，但对他的演讲才华深有体认。我记得他每次演讲，都喜欢穿一套乳白色的西装，给人整洁干练的感觉。这说明他在日常生活中是一个一丝不苟的人。在海外我听过无数人演讲，自己也发表过无数次演讲。但是，像他这样每次演讲都离不开如何推动中国民运这一话题的人还没有第二个。“中国民主革命之路”就是他根据自己多次演讲的内容整理出来的。他是一名真正的革命家。听很多八十年代曾参加过中国民联的人说，王炳章和中国民联曾经在海外留学生中非常有影响，很多中国最优秀的人才都争先恐后投身到他领导的民主运动中来。中国民联最高峰时曾经有几千名成员，而且大多数都是当时的留学生。而八十年代出国留学的年轻人都是中国最优秀的人才。现在很多曾经参加过民联的人都已经是他们各自领域的佼佼者，很多人在国内担任重要职务，还有一些定居在海外的精英常被请去国内讲学。

王炳章八十年代曾经是海外最著名的反对派领袖，他不仅发起了当代中国海外民运，而且一直担任海外唯一的民运组织中国民联主席。因此很多人把他称为当代孙中山。非常巧合的是，孙中山和王炳章都是学医出身，后来都为了拯救民族于危亡而弃医从政。“六四”前夕，部分民联成员发动一场类似政变式的夺权行动，将最坚定反共的王炳章从他亲手创办的中国民联排挤出去。使得中国民联从此一蹶不振。部分参与打压王炳章的老民联骨干已经对此有所检讨和反思，但是为首者至今没有任何反省和道歉。

“六四”镇压后，大批八九民运的参与者和组织者逃亡海外。海外民运因此发生了结构性变化。这本来是海外民运一次发展壮大的天赐良机，可是因为这批逃亡出来的人良莠不齐，有些甚至逃离中国前还是中共的御用文人。他们身上有很多中共党棍的不良习气。而因为这场运动影响极大，这些逃亡出来的人被广泛报道，他们迅速成了海外民运的主导力量。他们成立的中国民阵被视为准临时政府，很多西方国家甚至认为他们不出几年就会回国执政。海外民运于是变成了两套马车。原本在王炳章和中国民联领导下的朝气蓬勃的海外民运从此陷入了内斗不休的泥潭而不可自拔。刚刚被从中国民联排挤出去的王炳章自然成为最大的受害者。海外民运自那时开始，出现了一个非常奇怪的现象：海外民运人士的地位基本上都是根据他们在中共体制内曾经拥有的地位来决定，而不是他们的能力和对民运的贡献。造成这一局面的主要因素是海外媒体。因为媒体为了增加他们的销售量，自然更加热衷于写有更多人愿意看的故事。而一个体制内的高官突然成为反对派人士，当然最有可读性了。当时媒体的取向基本上决定了民运的走向。被媒体吹捧的人自然就成了民运里的红人甚至领袖。中共后来也逐渐意识到海外媒体的重要性，于是制定了一个大外宣的计划。很多海外中文媒体甚至西方媒体逐渐被中共以各种方式渗透和收买。他们做得非常成功。现在几乎所有的海外中文媒体都被中共渗透和收买了。大多数媒体直接受中共控制。他们跟中共的宣传机器人民日报和CCTV已经没有什么区别，唯一的区别就是还披了一件伪装成客观公正的媒体的外衣。

在这样的大环境下，任我们怎么努力，海外民运都难逃被中共摆弄的命运。于是，像王炳章这样真正对中共有杀伤力的民运领袖就自然会逐渐遭到排斥和孤立，难以有所作为。中共对付王炳章这样坚定反共的民主斗士有一整套方案。他们先是通过安插在民运里的特务将王炳章们从民运组织里排挤出去，然后进行全方位的攻击抹黑，让很多民运人士对他们产生反感和抵触情绪，以此切断他们的后援。等他们被彻底孤立后，再寻找时机对他们进行致命一击。他们对付中共最害怕的反对派领袖王炳章、彭明、张宏宝等都是采取这一方式。他们先是通过一张庞大的网络将王炳章和彭明诱骗到东南亚，然后再派遣特工配合长期潜伏在他们身边的特工将他们绑架回国。王炳章和彭明后来都被判终身监禁。张宏宝最后被中共在美国以制造车祸的方式暗杀。张宏宝在被害前身上有40多个案子，包括家暴案、诈骗案等。他的形象被中共彻底摧毁，因此中共才会如此肆无忌惮地在美国对他下手。事实上，张宏宝被害后，海外反对派运动几乎没有为他发声，美国政府也很快宣称这是一起交通意外。

有人曾经百般抹黑王炳章，把他说成是一个道德败坏、利欲熏心的人，我曾经也受到过这些流言的影响，对王炳章产生过误会。现在事实证明，那些谣言均属子乌虚有，而且可以肯定都是中共及其走卒杜撰出来的。因为这几年他们在用同样的方式对付我，企图把我这样一个与中共势不两立、为民运奉献了一切的人描绘成十恶不赦的人，甚至把我说成是中共特务。他们的故事编得比电影剧本还逼真，有人物有情节，完全可以以假乱真。因此也就难怪会有一些人上当被骗。

根据我多年四处寻访了解到的情况，王炳章虽非完人，但是在当代中国能做到像他那样克己奉公之人恐无几人。他是一名虔诚的基督徒。我猜想他过去那么多年从不理睬针外界对他的各种流言蜚语，是因为他有一个慈悲和包容的心。我过去面对各种流言蜚语，也是这样看待的。我知道面对同道的误解，内心会多委屈。我相信王炳章的境界一定比我要高。当我意识到我也曾经被人误导时，我感到万分惭愧。因为我曾经也让他蒙受了这令人刺心的委屈。在他面前，我真的自愧不如。从今以后，我唯有更加坚定自己的民主信念，更加努力去推动中国民主革命，才不会让自己良心不安。

王炳章已经失去自由14年，而外界对他的关注非常少。我们每一个人包括我本人都有责任。这一局面必须得到改变！无论从哪个角度讲，王炳章都当之无愧是中国当代民运的第一人。无论中共如何抹黑他，无论一度被中共操作的“海外民运”如何排挤他，他的历史地位已经奠定，谁也无法动摇。王炳章的名字将载入史册，成为20世纪末、21世界初这场中国民主革命的代表人物。

曹長青

共產黨垮了，誰來代替？

對六四事件，理性回顧這場運動，我們可以看出，它並不是由於激進、理念太清晰、訴求太高而引來鎮壓，恰恰是由於對共產黨本質不清，才導致那麼多人被殺害。

初期學生們的主要口號是反腐敗，後來只要求：承認是愛國運動，保證不秋後算賬。知識份子高喊：我們沒有敵人。結果呢，迎來的是一場血腥屠殺。中共從一開始動用的就不是維護國內治安的警察，而是對付外敵的軍隊。但鮮少有人相信真會有屠殺，當子彈都在肉裡開花了，還以為橡皮子彈。這是典型的不識狼本性，被狼吃掉的例子。

中國文人的傳統是向皇帝進諫。八九年學生在人民大會堂下跪遞諫，既是繼承了這個傳統，更是知識份子一直對共產黨認識不清、直接影響到學生的結果。中國文化人一直都沒明白（我懷疑今天是否明白了），跟獨裁專制者不是對話關係，跟共產黨不能對話，就如同跟海盜、跟恐怖份子不能對話一樣。跟他們只能是抗爭的關係。話不應該講給共產黨，而應該講給人民聽，那就是，一黨專制必須結束（這個被許多文化人不屑一顧，認為誰都懂的道理，事實上在中國根本沒有得到廣泛的共識）。

和共產黨對話，就是強化它的合法性

在共產黨還很強勢的情況下，它怎麼可能跟你對話？它要麼根本不理你，要麼就鎮壓你。只有讓最根本的概念、一次到位的概念——共產政權必須結束，沒有共產黨，中國才能更美好——深入人心，才有可能逐漸形成民間強有力的反抗聲音和勢力（智慧產生真正的勇氣），才有可能迫使共產黨主動來跟人民對話，向人民讓步。抗爭才有可能勝利。

一定有人立刻反駁，那不更被殺嗎？你讓大家都去找死嗎？問題是，你下跪不也是被殺了嗎？與其跪著被殺，為甚麼不站起來呢？其實問題的關鍵是：不敢站起來是次要的，不懂得需要站起來才是問題；不敢否定一黨專制是次要的，仍對那個黨寄予希望才是問題！

今天我們喊要結束（推翻）共產專制，絕不等於是要暴力革命。這里根本不存在人民對政府暴力的問題，只有政府對人民施暴這一條。手無寸鐵的人民怎麼個暴力法？想暴力也沒有資本，所以喊非暴力多少讓人感覺有些矯情。

在現實操作上，一次到位的可能性比較小（也絕不是沒有可能，東歐全部共產政權怎麼都可以在一夜之間沒有任何流血就垮臺？），但理論上，必須到位。思想是行動的前提，老是猶抱琵琶半遮面，就是不肯說必須結束共產黨，就是不肯把一加一等於二的簡單高聲喊出來（甚至是，誰喊打倒共產黨誰淺薄），那我們就再熬下一個二十年吧。

今天共產主義意識形態不靈了，但是，「沒有力量能取代共產黨」這個概念卻深入人心；而只要「沒有共產黨，中國就會天下大亂」這個今天流淌在中國人（尤其是眾多中國知識份子）骨髓裡的概念不被清除出去，共產黨的垮臺就免談。而只要共產黨不垮臺，甚麼自由、民主、憲政、共和，三權分立、新聞和言論自由、宗教自由等等，全都只能是對牛彈琴。全世界共產黨的歷史、共產黨的性質，決定了你根本無法跟它論理。而每次試圖跟共產黨對話，事實上都是強化一次它的合法性；於是，你起到的要削弱共產黨的作用，可能都低於潛移默化強化它合法性的作用。

曾製造一個天堂，今天又描繪一個地獄

知識份子現在面臨一個要跟誰對話的問題。是跟普通民眾還是跟政府？共產黨是一個甚麼話都不聽的政黨。知識份子總擔心老百姓接受不了一下子到位的說法。其實是知識份子自己的思想沒到位。六四時最早喊出要結束一黨專制的是民間，把毛像潑墨，高喊結束五千年皇帝統治的也是民間。我不止一次地被反對我強烈反共態度的文化人質問：「你給我說說，共產黨垮了，誰來代替？」

那我就回答你：中國有一套相當健全的行政體制，目前全是靠這個行政體制在運作。所謂共產黨垮臺，只是黨的系統退出行政，一切照常運轉。因為縣有縣長，市有市長，省有省長，下面還有鄉長，鎮長等各個層次都有一套行政領導體系，共產黨退出了行政，共產黨垮了，但這個行政系統仍在，完全可以起到穩定局勢，國家繼續運轉的作用。而且今天中國已經基本是行政系統在起作用、在領導管理，沒有了共產黨那些「書記們」的干預，這個行政系統只會運轉得更好。

共產黨一垮臺（或者只要開放黨禁、報禁），一天之內會有一百、幾百個政黨出現，一個月之內就會有新的政治明星、政治勢力出現。下次誰想當國家主席、省長、市長、縣長，就要靠競選來當。就這麼簡單。就這樣逐漸過渡有甚麼可怕？有甚麼不可以呢？！東歐全都是這麼走過來的，台灣也是這麼走過來的，都沒有流血，都沒有暴力。中國人怎麼一定就不行呢？難道中國人是低等動物？那種認為「沒有共產黨，中國就會天下大亂」的人們，是最自我歧視的種族主義分子，是那些自認「自己是一條蟲」、必須有共產黨的金箍棒撥弄的成龍們才相信的。

事實是，這個「沒有共產黨，中國就會天下大亂」的概念，和當年虛構一個共產天堂讓人們勒緊褲帶去追求一樣，今天，共產黨又（在無數文化人的協助下）虛構一個地獄，把中國人嚇死；用這個沒有共產黨領導，中國人就得下地獄的恐懼，讓你滿足現狀，不挑戰專制。中國人曾經被第一個謊言欺騙了半個世紀，在絕對封閉的環境下，有情可原；但在今天這種發達的信息下，在全球民主國家現狀有目共睹的情況下，如果中國人仍然相信中共和那千百個御用文人們製造的謊言的話，不是他們的錯，是我們的失職，是那些骨子相信自由的人沒有把真話說到家，沒有把最基本的理論、最簡單的常識說到位。

繼續「進諫」，繼續被殺

共產黨現在可以用「顛覆政府罪」抓人、判刑。但當你從一開始就清楚地喊出，我絕不顛覆政府，我只反對一黨專制，恐怕共產黨定罪也麻煩（他們不也弄一些多黨花瓶嗎）。當千百萬的人都明確了不顛覆政府（沒有全國大亂的恐懼），只抗議一黨專制，那會是一股真正的力量。

中國今天的經濟繁榮，絕不是（！）共產黨領導的結果，是亞洲人勤勞、有商業頭腦的文化歷史傳統的結果之一，是海外以華人為首向中國巨額投資的結果之一。在有了民主選舉、健全的保護個人私有財產的制度之後，中國的經濟只能走向更加的繁榮；在有了公平的司法解決糾紛的情況下，中國社會只能更加穩定；在有了新聞自由的監督下，官商勾結的貪腐一定會大幅降低，民間的商業競爭才會更合理。更重要的是，在有了政治選擇權之後，中國人才不再是奴隸，而成為自豪的自由人！

從六四到今天，一路的教訓都是，不清楚共產黨的本質，繼續做「進諫」的夢，那就等於在繼續犧牲的同時，卻起不到傳播徹底否定共產黨合法性的作用。至於很多文化人還停留在呼籲給六四平反的水平上（讓屠夫說，你們是好孩子，我把你們當壞孩子殺了，殺的不太對），那就更沒法多說了。

李一平

杨恒均的“宽容和解”会议场外二三事

今年5月3号，一份海外华文小报《世界华人周刊》主办了一个会议，邀请一众自由派知识份子谈论中国政经形势。会议的海报是这样写的：“实业不济、股市虚高、环境恶化、官不聊生，听听自由派名家怎么说；包容与和解、宽容与对话，是中国社会成功转型的金钥匙。” 这份小报虽然名不见经传，其主编却是大大的有名：“民主小贩”杨恒均。

杨恒均先生过去几年来写了不少博客文章，在互联网上宣传民主就是好。这些年民主思潮势不可挡，涌现大量具有民主思想的网民，杨先生在这批人中赢得了不少粉丝。但是最近几个月时间，“民主小贩”有点不务正业，大声叫卖“宽容和解”，引起骂声一片。

宽容和解本来都是好东西，但不是绝对真理。比如说，一个强奸犯已经受到应有的惩罚，你去对受害者说宽容和解，你怎么劝都没问题。若受害人不肯原谅，她是正常人，若肯原谅，她就是圣人。

但是如果强奸犯正在强奸时候，你跑过去对受害人说：“包容与和解，宽容与对话是结束强奸行为的金钥匙”，不仅受害人会骂你缺德，所有正常人都会产生向你竖中指的冲动。

目前中国的现状就是权贵正在强奸民众：强拆房子，殴打小贩，歧视民工、操纵股市、垄断市场、牟取暴利、毁坏环境、瓜分国资、滥发纸币、权贵家族集体向外转移资产、武警弹压维权者、酷刑侍候良心犯等等都是强奸的动作。这时候，杨恒均要老百姓宽容，自然会受到一些抵制。女权人士叶海燕的一篇文章代表了这种意见，万能的网民甚至挖掘出杨恒均过去的国安干部背景，以此解释杨恒均的反常行为。大家可以参考张鹤慈先生有篇文章。这次会议温哥华会议的主题又是“宽容和解”。杨恒均拉来一众自由派公知谈论中国形势，但是协办单位却是温哥华华人社区中的亲共团体，受邀听众多是常去温哥华中国领事馆混吃混喝的侨社代表。这种组合非常稀奇，因此我在会议开始之前，写了一篇《大外宣海外设陷阱，众公知集体赴鸿门》，道破杨的目的是借众自由派公知的声势来推广伪类“宽容和解”论调，消解国内逐步上升的革命思潮。

这篇文章在网上发表之后，杨恒均的搭档张辉很快联系上我，邀请我去参加会议。我问让我上台发言吗？他说不行，我说那我就不去了。后来一位本地社区活跃人士、作家黄先生告诉我正式会议之后，他要组织一些本地自由派人士与几位与会的公知私下座谈，邀请我参加，我欣然接受了。

我大约在正式的研讨会结束之前1小时左右到达会场。黄先生把我介绍给杨恒均的搭档张辉。 张辉与我互相寒暄几句之后，马上就给我讲了一个非常有意思的故事。他说，“我给何清涟老师讲了一件事，现在也讲给你听听。何老师和她儿子十五年前在北京大学西大门外出了一场车祸。何老师一直认为是特务干的，认为普通人没那么大本事，把两个人撞飞出去好几米远还不出人命。其实特务哪有那么黑啊！是我妹夫干的。何老师当初移民就是因为这件事，我这次跟何老师说清楚了，不是特务干的，肇事者是我妹夫。”

用这个故事做开场白，稍有社会阅历的人都明白是在提醒我小心车祸啊！本想听他继续讲讲细节，但很明显他是个非常有经验的人，在这个问题上点到为止。然后马上把话题转到会议主题上来，说中国现在最需要的就是“宽容和解”，不能再继续互相斗下去了，这次会议非常有意义之类的话。

听他讲完我哈哈大笑，然后回应了一下，“我这个人讲规矩，要文斗就来文的，要武斗就来武的。至于宣讲“宽容和解”，我就要提醒你一下，也请你转告杨先生，风险也不小。给你举个例子，几年前韩寒讲民主的时候，可是几千万粉丝的大众偶像；后来出了三篇反对革命的文章，很快就被网民当成了假货加小丑。逆潮流而动，跌得会非常惨。杨先生这几个月到处宣讲宽容和解，小心跟韩寒一样。听说现在他的“羊群”（杨的粉丝群）的根基有些不稳，要小心哪！”

说完之后还拉了一下家常，我问他什么时候来加拿大的，他说在加拿大住了好些年，但是美国政府就是不让他入境，认为他是中共的人。然后他说他其实不是中共的人。我听后会心而笑。既能把自己的身份亮明了，又不落下口实，看来是张先生非常喜欢运用的一种说话技巧，短短几分钟内就用了两次。

张辉介绍了新华社驻温哥华的负责人给我认识，他的名字我忘了。他说：“你这篇文章可把我害苦了！”我笑问此话从何说起，我写篇文章而已，怎么会伤害新华社？他也不正面回答，我只能这么猜想他的意思：新华社也是主办者之一，我这篇文章对会议起到了负面作用，让他们没法拿到国内去宣传“宽容和解”。 当然这只是猜测而已。 张辉又对我说，“XX明年就要退休了，拜托你不要给他找麻烦了。”我说，“哪有这么严重！我给你出个主意，你就跟上级说李一平胡说八道不关你的事，你们上级也知道我一向喜欢‘胡说八道’的”。

然后张辉又去把杨恒均找来。大家握手寒暄之后，杨恒均说：“你的《变局策》在国内影响很大啊!”我说：“哪里哪里，被封死了，只能在民运维权圈子里面传播。你的文章可以到处流传，影响才叫大啊！”

杨恒均说：“会议最后是听众提问，每人只能一分钟，你可以上去提个问题。”我说：“算了吧！”

杨说：“你可以上去提问的，但是一分钟时间我看你能提什么问题呢？”

我哈哈大笑，告诉他放心，我这个年纪的人写写文章就算了，不会赤膊上阵踩场子。

这时作家黄先生提议照个相，我就和两位照了一张。从照片上的表情看，两位都紧绷着脸，似乎还在因那篇文章在生我的气，只有我笑容满面，倒像是已经“宽容和解”了。

徐沛

一甲子红牢 四代人抗争

六十年前，共产党靠外援、暴力、宣传和特务颠覆了中华民国，迫使第一代反共的大陆人追随蒋介石领导的民国中央政府败退到了台湾。两百万大陆难民象潮水一样涌入台湾岛，给被日本统治已半个世纪的六百万台湾人带去莫大困扰。
这之前发生了台湾人与民国地方政府的矛盾在地下共产党员诱导下变成遭致武力镇压的 “二二八”暴动。“二二八”成了台湾居民与外省移民的第一道至今未全愈合的裂痕。尽管如此，台湾人却因此免遭红祸，与大陆人相比可谓不幸中的万幸。
共产党在大陆颠覆民国政府后以“镇反”、“三反”、“肃反”为名杀害了无数没能逃离大陆的民国精英。与此同时，中共开始卸磨杀驴，迫害为中共窃国立下汗马功劳的枪杆子比如高岗与笔杆子比如胡风。中共窃国后，整人运动不断，导致至少八千万大陆人非正常死亡。

反思共产党在大陆的六十年暴政，我得出“英雄何其多？— 林立果不是唯一”的结论。撰文纪念了奋起抗争的张志新、林昭、李九莲、钟海源、遇罗克和林立果等壮烈牺牲的大陆英雄后，有读者告诉我大陆媒体为庆祝中共窃国六十周年推出了中国十二位最美丽的女性，张志新名列其中，希望我能作个回应。

被剥夺人权的大陆女性
我上网查后得知入选的有林徽因、王丹凤、杨丽坤、严凤英、张志新、章含之、潘虹、周晓兰、巩俐、伏明霞、杨澜和章子怡。
见此美女榜，我笑了，大陆媒体虽然不得不受中共操控， 但中共媚女宋祖英没名列其中，倒是被民间从已半坍塌的红色堡垒中挖掘出来的民国美女林徽因榜上有名，可见大陆人越来越不受中共操控。
其实，就这四代大陆女人的身世与经历就能折射出中共窃国六十年的血腥与淫秽。这一打女人中只有林徽因五五年去世而免遭迫害。其他全是中共的受害者 ，其中杨丽坤被逼疯，严凤英和张志新被害死，王丹凤与章含之都曾挨整，而章含之还整过人，潘虹父亲被打成右派并被迫自杀，周晓兰十三岁时被迫跟着父母下放农村，强行劳改……
中共被迫打开国门后，王丹凤最先用脚投票，逃离大陆，一代影星饱受红祸后在年近花甲时宁可到香港去开餐馆谋生；周晓兰则在九十年代辞去国家体委副司长的官职定居美国……她们中只有撒谎成性的杨澜不适应在美国过人的生活，而重新投入“党妈妈”的怀抱，靠拍中共的马屁当了暴发户。

遗憾的是，揭露杨澜的文章不能在大陆自由传播，否则，她肯定也会象宋祖英一样名落美女榜。不过，甘当话筒的杨澜虽然能在“党妈妈的关怀”下，继续与吴征开夫妻店，合伙蒙骗他人，但在能获得自由信息的华人中她早已声败名裂。
从杨澜与吴征的发家史上就能认识到中共专制是宵小的赌场，君子的地狱。
巩俐与章子怡或许拥有东方女性的美貌，但绝对缺乏东方女性的美德，不过这不怪她们，因为中共剥夺了在过去的六十年里成长起来的中国女性象林徽因一样受东西方文化熏陶的机会。
鉴于大陆艺人，尤其是国际影星不是我关注的对象，我也无心谴责中共的受害者，虽然她们中不乏施害者，所以，我想以刚在法国巴黎辞世的林希翎为例谈谈中共对女性的摧残。
老实说，被中共打成“右派”的林希翎们的言行对我从无裨益。比如，方励之在八十年代中期还鼓励青年一代加入共产党，改造共产党。方先生不知我们这一代比如我根本就不认同共产党那一套，怎么可能违背良心加入其中？
本来我无意公布对林希翎的看法，但她过世后，有人把称她为“民主前驱，自由之魂”的祭文发到了我的邮箱，面对诸如“她被暴政夺走了爱情、家庭和自由，却依然保存了完整的人性、捍卫了知识份子的独立和尊严”之类的评语，我想既然林希翎在海内外知识界有如此影响，那有必要把我对她的看法输进电脑，希望对读者辨别左派与右派有所启发。
被冤枉成右派的林希翎（一九三五—二零零九）
二十年代前登上文坛的苏雪林们（一八九七—一九九九）才算中国的右派，他们都曾抵制红潮和鲁祸。苏雪林还把反鲁看作她的半生事业，六十年代，当大陆人只有马恩列传与毛选鲁集可读之时，苏雪林因担心鲁迅偶像在台湾也被竖立起来，还特意发表 《我论鲁迅》加以预防。
自称是“少年红色娘子军出身”的林希翎看不出鲁迅心理有毛病，也不质疑毛泽东对鲁迅的吹捧。不过以鲁迅精神在中共的专制下针砭时事自然会遭到与鲁迅心灵相通的毛匪的迫害。
林希翎的思想和表现在我看来都与右派不沾边，用和她同样被毛匪打成学生右派的谭天荣的话来说， 就是 “我们被划成右派，被整得死去活来的青年对党并没有仇恨，只有忠诚与热爱。当年对党的忠诚与热爱未必是我们这个群体历史上的闪光点，却是不争的事实，我们‘校园右派’，本来就是一群一贯追求革命，追求进步的人。”
这些假右派在毛匪死后胡耀邦当政时，多半被“平反”，不少人又成了中共的奴才。林希翎在中共拒绝如她所愿，为她“平反”后，于八三年出国，但即使身在自由世界，她的思想也没能走出中共的牢笼。这是林希翎的悲剧，也是共产党的邪恶。
林希翎在出国后的二十六年里亲共媚共言行不断，在辞世前一月的采访中她还说：“而我主张‘民运’的中间路线。很多人还是‘冷战思维’，不是‘亲共’就是‘反共’，就这两极。而我，对于中共好的方针政策，过去支持，现在支持，将来还支持；而对中共错误和罪恶，过去反对，现在反对，将来还反对。这样就‘两边不讨好’”。
就是说，林希翎临死前都不明白共产党践踏人权与要求人权的民运背道而驰，本来就是两极，哪有中间路线可走？本来她自己的亲身经历就足以让世人明白共产党的邪恶本质，然而不知何故她自己却失去了这一认知能力。与此同时她却表示“现在‘民运’许多思想还没有超出57年的‘右派’思想，而他们对右派又知道多少？”
这说明林希翎既不了解民运的真谛，也没搞懂“右派”的来历。以魏京生为代表的民运先驱在民主墙时代就喊出了反独裁，反专制，要人权，要民主的心声。这与林希翎等积极参与的接受中共领导的“大鸣大放”从一开始就不在一个层次面上。
查阅了目之所及的林希翎言行后，我认为林希翎在中共的迫害下丧失了女性与知识人的尊严。
有尊严的女性不会与陌生人搞“一夜情”，不会在别人有求于她时伸手要钱而又不履行诺言，也应 不会在别人的办公室一住就是半年……有尊严的知识人不会向中共媒体提供恶毒攻击魏京生的大字报，不会因自己儿子自杀而配合中共诬蔑法轮功……
好在林希翎在死前用她的话来说突破了共产党的“两个禁区”，一是开始同情和支持达赖喇嘛，二是开始认同法轮功的美好，赞赏法轮功的神韵。
简言之，林希翎不是反抗共产党的真右派，而是一个在少女时被诱导上贼船后沦为红色娘子军的不幸女人。我在她的言行中没有找到智慧，她的名言“猴子要满意现实的话，那么我们现在都不会变成人”透露的是一个中共党文化人的无知。

不过与她同代的林昭倒是在红牢中升华成为反抗共产党的真右派。在中共的信息封锁下与我母亲同辈的抗争者都未对我有直接影响，多亏与我同代的柴玲们的英勇抗争，我才发现中共是狼外婆。尽管柴玲作为天安门一代的标志一直在遭受包括中共笔杆子在内的左派们的“恶意剪接”，但这丝毫不影响她在二十年前对共产党的认识在六四屠杀后逐渐深入人心，成为共识：“推翻这个没有人性的、不再代表人民利益的反动的政府，……而让中华人民真地站起来，让一个人民的共和国真正地诞生。”
无论如何， 我衷心祝愿大家能在对林希翎的悼念中唾弃中共，回归中华；摒弃党性，找回人性。
莱茵河畔 中共窃国六十周年纪念日

我看民运（维权征文）

此文标题中也含“我”字，是希望能象“我看五四”和“我看六四”一样提醒读者注意自己和作者的主观性和局限性，以及我们各自获知的历史和面对的世界。要想从中国人头脑中驱除马列就得从增强自我渺小的意识做起。强调“我”既不妨碍表达我对神佛的敬畏之心，也是为了声明我只代表自己，而不象江泽民等无耻之徒胆敢代表人民。

可惜作者的本意常会被人曲解。我也不能幸免，横遭一鲁迅迷匿名斥责，还说我咄咄逼人，有如钝石……我感谢匿名者再次应证我常念叨的德语警句：吃什么，是什么（Was man isst, ist man)。大概因我所爱的孙悟空和贾宝玉都是石头转身，我今生虽是女儿身却情愿有如钝石砸碎鲁迅等阻塞中华文化命脉的中共偶像。而鲁迅迷们则会忽视鲁迅为日本侵华，中共夺权所起的巨大作用，以及一再侵犯他人等不仁不义的言行……对此我只能慨叹，在此只请诸位别忽视我与鲁迅的根本区别在于我尊孔敬佛，乐于拜师求道，虽想百日飞升，却不脱离现实。鲁迅借口民主自由，蔑视道德不守法规，甘为私生子“横眉冷对千夫指”，我则主张做人要先守传统道德（仁义礼智信），再谈民主自由。为了修炼“真善忍”，我乐于微笑面对众生相。我在努力追求真理，但不会象鲁迅那样以为唯我独醒。鲁迅在五四运动中抹黑传统文化，为马列入侵中国开辟了思想通道，沦为中共的同盟，而我在六四屠杀后就在弘扬中华文化，与中共唱对台戏，甘当民运的一分子。

遗憾的是我没能实现学成归国教书的理想，失去了象鲁迅那样言传身教，影响学生的机会。好在我们生活在全球化的年代，不论身在大陆还是海外，处在中共（或曰体制）内还是外，也不必加入反对党不可，只要有自我意识，捍卫人权，追求公正，反对暴政就会不知不觉地介入民运, 因为民运的实质不就是在中共试图继续剥夺中国人的言论、信仰等等自由时，勇于维护我们的天赋人权？！

从鲁迅其人其文中就可获知民运早在五四时就在中国兴起，那时成立的政党不只中共，可惜受鲁迅等误导的中国人只想争权夺利，忽视人之为人所该遵守的伦理道德，让以外来邪说为指导思想靠国际共产势力扶持的中共能够蓬勃发展，最终用谎言骗取民心，用暴力夺取政权。老一辈的民运中人要么被迫流亡，要么被收买，要么被镇压。

然而在中共的革命专政下，却一直有新生代在奋起抗争。在中共的历次政治迫害中遇难的“右派”比如林昭，“造反派”比如遇罗克未尝不算新一轮民运之先驱。当然等到魏京生直接打出民主的旗帜，也因此被投入监牢时，更多的人才意识到被中共剥夺的自主权！

五四后７０年的六四，中共再次用屠杀维持了专政，却也永远失去了民心。民运终于再次在中国人中兴起，海外的政治组织应运而生，大陆的修炼团体也规模空前，毕竟这之前能识破中共骗局的人太少。“人民民主”就是中共谎言系统中的一大专词。王若望们曾为了这套谎言抛头颅洒热血，到头来不曾享有民主的甜头，却饱尝专政的苦头。如果说在六四前相信共产主义和中共的人算幼稚的话，那么屠杀发生后还相信中共的人就只能算愚顽，不过得排除那些至今被蒙在鼓里的同胞。

远在德国的我在六四屠杀后改攻哲学，得以追根究底，发现共产主义那一套的本质是无神论和暴力论。遗憾的是这样的外来邪说经陈独秀等人的打扮便变得魅力无比，以致迷惑了一大批善良正直的中国人，包括我父亲。

８９年后共产谎言大白于天下，共产阵营分崩离析。即使中共靠坦克维持了专政，但还象我父亲那样把共产主义当理想的中国人却难以寻觅。共产主义的谎言曾作为“远大理想”让父辈们在“为了共产主义事业而奋斗终生”时，确实曾达到大公无私的境界，没有一系列勇于献身的党员，中共也不会取得政权。但中共不仅是个政治骗子，更是一种意识形态，一个外来妖魔，攫取权力后就一直用所谓的唯物史观诋毁中国传统思想和宗教，进一步破坏了五四时就被鲁迅等动摇的道德基石，所以当马克思要消灭的资本家被中共请进国门，资本主义在中共国大行其道时，中共便不再有理想境界，也因而失去了道德约束，为了名利情可以不择手段。中共官场的腐败史无前例的原因就在于此。说贪官们也在反共虽是戏言，但却反证中共不再有精神支柱。

在必须暂时告别中文网时专门撰文来谈民运，归功于近一月来我每天都要收到的“民主通讯”。

主编洪哲胜是继龙应台后令我叹服的又一位中华民国人。他的作品应证了国民党的白色恐怖与共产党的红色恐怖相比，有如小巫见大巫。洪龙两人都有深厚的中华文化根基说明国民党没有象共产党一样试图摧毁中国传统文化，相反，禁止了马列毛鲁等的革命著作。可惜再好的禁令都会适得其反。年青的洪哲胜恰巧就是向往革命的理想者。好在他有幸在台湾三岁随父生活在讲究、宣扬和践行“慈悲”的修行场所，所以当他成年后读毛泽东选集时，会在扉页上写下：一个革命者不能缺乏的是（大字号的）爱　—　必须爱人民！想来他在对“共产主义革命事业”有了深入了解的今天也得出“革命”和“爱人民”在实践中是一大矛盾。既想革人命，如何爱人民？

洪哲胜留学美国并获得博士学位，从而脱离了宗教界，所以原意为让世人信佛修佛从而摆脱六道轮回的“普度众生”被他世俗化，变成他向华人社会宣传西方民主的原动力。他能做到先投身于台湾民运，再无私奉献于大陆民运和他所受的佛家熏陶不无关系。

我曾去信说我去年以来浏览中文网的最大感触是不少作者只识中共非文化，不解中华文化却因不满中共独裁，而要“摆脱中华文化”，殊不知中共恰巧违背中华文化（儒释道）。并表示要实现他理想中的民主政体，需要每个个体都具有人的道德规范。然而，五四后，尤其是中共的专制恰恰对中国传统文化进行了彻底的摧毁，企图把中国人都灌输成不懂传统道德，只知马列邪说的愚民。生长在这种马列意识形态下的大陆人不受暴力论和无神论的毒害几乎不可能，当然有深浅之分，也因此在民运中会有各种各样的表现。

不过民主不就是民众各自做主吗？所以，会有思想交锋，矛盾在所难免，但不尊重他人，造谣诬蔑等鲁迅的作风和中共的特权应该坚决予以摈弃，否则，不是共特也堪称共特。再说只有共产体系内才是劣胜优淘，民运只会大浪淘沙，请有政治抱负的人千万要好自为之。中共和鲁迅一样并非一无是处，鲁迅可以让人奋起呐喊，而在反抗红色恐怖中我们不都成熟了许多？

我很高兴获知刚去世的杨小凯也已在思考信仰对在大陆实行宪政的重要性。龙应台在面对台湾大选引发的争端时，则提出要重视“核心价值”。一系列的大陆异议作家也都在宗教中获得了精神支援。而我大力推崇教人“真善忍”的法轮功，就是因为法轮功既能让人身心康复，精神焕发，又能重塑道德规范。依我来看，也不存在比“真善忍”更核心的普世价值。而法轮功不是西方的信仰，而是中国的功法，简单易行，不是说教。

事实上，还在我２００２年接触法轮功之前大陆的学员们就被中共推向了对立面。当这些只想修身养性的良民百姓在中共的迫害中不得不站出来捍卫自己的正当权利时，他们也就不自觉地变成了维权或曰民运的主力军。９９年４月２５日他们自发的万人上访，不卑不亢，举世瞩目。江泽民企图三个月内消灭法轮功，五年后，法轮功却更加声势浩大。世界正需要“真善忍”！不错， 法轮功作为佛法大道没有政治诉求，绝大多数学员只是在捍卫属于自己的合法权益，反对中共迫害，以证法轮功好，以求“普度众生”，但这样的非暴力不合作和无私无畏何尝不是暴政的克星，民运的楷模？

遗憾的是大陆同胞不仅无法象我一样接触和了解法轮功，而且会在中共的污蔑诽谤下误解法轮功，何况用鲁迅的眼镜和中共的观念也难以看见法轮功创造的奇迹，再加上不懂法轮功的人也很难识别混藏在学员中的共特。可是既然都在争取人权，反抗专政，如不了解，岂不可惜？

但愿我能起个桥梁作用，不过我虽在修炼法轮功，但不代表法轮功。是否认同“真善忍”，是每个人的选择，我有心说法轮功好，但无意替谁作主。我既信各人作主好，也信真善忍好。否则，我既不配称民运一员，更不配称法轮功学员。

无论如何，我相信如果每个身在民运中人都能在“真善忍”的基础上维护人权，反抗暴政，那么中共国就会很快崩溃，大陆也才有建设宪政的道德根基。让我们各自尽力而为吧！

２００４年夏于莱茵河畔

伍凡

審薄案是一場雙簧鬧劇而已

公審薄熙來是以小罪掩蓋大罪

過去這一週有好多大戲在看，這個戲還在演。從習近平角度來講，他面臨的是黨內的鬥爭、社會矛盾激化、經濟下滑、資金外流，一系列的問題都在這個時候爆發了。那麼黨內鬥爭目前最激烈的一場，「公審薄熙來」這場大戲正在上演。今天是第三天了還沒有結束。我看了這3天，這個戲越看越沒有味道，為甚麼講沒有味道？你看到最後，從這場大戲的裡邊，你究竟看出實實在在的真實的信息，有沒有告訴各位？全國的老百姓、全國的鄉親父老，你們從裡邊真正能看到薄熙來真的犯罪了嗎？他犯了多大的罪呢？還是看不出來。

所以我說這場公審薄熙來是一場演雙簧的鬧劇。為甚麼這麼講？我們看看中共首先定的薄熙來是甚麼罪？定了6條。從去年開除他黨籍、開除公職之後，發表了公告定了他6條，這裡邊又牽涉到，第一，他嚴重的違反黨的紀律。第二，王立軍和谷開來故意殺人案件中，薄熙來是涉及了。第三，為自己謀利，也為別人謀利，利用自己的職權。第四個是利用職權，谷開來和他的兒子都得到好處。第五個跟100多個女人有性關係。第六個就是組織人事紀律、用人失察失誤等等。這6條罪名到現在只剩3條了。薄熙來是一條一條都反駁、都不承認，最關鍵的薄熙來是不是僅僅這6條呢？不止啊。

他最關鍵的，對習近平來講他是「犯上作亂」，他要想謀取大位，對習近平來講是一個致命的對手，這次沒把它定出來。還有一個他是「殺人犯」，殺甚麼人？在重慶唱紅打黑，殺了很多資本家和那些黑道和黑官，更重要的是他殺了法輪功（學員）。這兩個大罪，在這場戲裡邊沒有演出來。並且谷開來殺海．伍德的事情也不提。那麼究竟把他定了多少呢？只定了3 條，賄賂2千多萬、貪污500萬；還有一個就是濫用職權。

濫用職權到現在為止，它集中在大連和重慶的唱紅打黑，殺資本家的事情到現沒有任何一個具體的名字出來。所以這麼大的罪，你把它縮小到一個經濟犯，或者是一個用官位權柄用的不當，犯這樣的罪非常的錯。所以演到現在，薄熙來一條一條都否認了。

那麼我們問：這個事情為甚麼會出現這個狀況，是有意的呢？還是無意的呢？就說這兩天所演的戲下來，人們一定會想為甚麼會演到這種程度？是人們估計他會認罪，用他的兒子來做交換，不再起訴他的兒子、不涉及他兒子薄瓜瓜的事情，但是第一天在中級法院提的起訴書裡邊就把薄瓜瓜寫進去了。所以這是不是事先達成協議，事後中間有變化了，薄熙來在這兩天中間把自己的供詞全部否認了。

那麼另外說是有意的或無意的呢？還是甚麼？在我的觀察是個演雙簧，怎麼講？一個是「周瑜打黃蓋」，一個願打、一個願挨。過去你薄熙來這17個月來你給抓起來審判中間，你那些東西都承認了，你不承認我怎麼審呢？這個承認不是說口頭承認，所有都有錄像並且還有文字簽字記錄在案。那麼他否認說，我當時是因為受到精神壓力，或者說我頭腦空白甚麼都記不清楚了，糊里糊塗的簽了字了。這種事情在庭上講出來是個笑話，人家當個笑話，你是個大人、你是六、七十歲的人了，你是做過中央政治局委員的人，你講的話能夠算數嗎？現在完全不能算數。

可是這場戲又演出來了，為甚麼讓他演？ 他又達到這樣的目的，首先薄熙來的罪案不只這3條耶，第一次中共中央開除他的黨籍、開除他的公職的時候列他6條罪狀，可是公審的時候只有3條，還有2條最大的罪狀它乾脆抹煞掉了。第一個他要謀反，跟周永康這些人要聯合起來要把習近平拱掉，他爭取當中央總書記和國家主席，這是謀反，這是中共最忌諱的事情，你犯上作亂嘛。把這件事情引開了。

第二個最大的事情，無論他是在大連也好、在遼寧省省長也好，他主持一系列的迫害法輪功、屠殺法輪功（學員），把屍體拿出來做標本拿到外國，到歐洲、美國來展覽，還成立了公司去賺錢。這個罪行是反人類罪、酷刑罪，中共審判中間把它抹煞掉了、也掩蓋起來了。為甚麼？因為這個涉及到全世界有十幾個國家訴了薄熙來，最終他進不了美國、進不了加拿大。他那時候商務部長要經常出國的，正因為人家起訴他說你有罪狀，有那麼多的法輪功學員憑實據、憑事實來告你，別的國家接受了訴狀來起訴你。

這個時候他還能代表中國的一個政府的官員出去嗎？這非常丟臉的，所以他不能再做商務部長了、不能出國了。這個事情要把它掩蓋起來，你把它掩蓋起來並不等於你沒有罪。那麼現在的作法就是用小罪來掩蓋大罪，用小罪來演戲、演雙簧給大家看，演雙簧的目的還有一個就是主導輿論。

演雙簧公審薄熙來的最終目的是保護共產黨，掩蓋共產黨罪行

中共現在主導輿論，第一，你們給我看到薄熙來可翻供，可以在上面怎麼講話我們都不制止他，這表明我的審判是公平的、是開放的。可以達到這麼一個目的。第二，他多壞、多壞、多壞，壞就壞在貪污、腐敗，其他的壞一概不讓你去想、也不讓你知道，轉移這目標。這樣的審判，人們問：「最終的目的是甚麼？」為甚麼要公審薄熙來呢？為甚麼要公審他？因為公審薄熙來它達到這麼一個最主要的目的，維護共產黨的政權、保護共產黨。這是第一。

第二，維護習近平的大位，否則大家都來謀反的話，習近平還能有日子過嗎？殺一儆百，把薄熙來這個梟雄幹掉，這個幹不一定殺你喔，我把你關起來關在籠子裡，這樣的話可以達到我的目的。至於你現在怎麼唱也好、怎麼叫也好，沒關係，我有錄像、我有你的簽字，我可以定你的罪，你再否認也否認不掉。所以它達到這個目的就演這套雙簧。

這個雙簧演出來，那薄熙來得到甚麼呢？薄熙來想：「我倒霉了，我最後落在你手上，我最後出口氣，我就是在庭上給你鬧一陣，我就瞧不起你們這些人。」他從心眼裡面瞧不起胡、溫、習、李，他認為：你們都不是有才幹的人，這大位應該我坐，我倒霉了，我現在也在庭上鬧一番給你們出個醜。僅此而已，還能達到甚麼目的呢！

薄熙來庭上翻供的目的

所以這場戲演了兩天，各位聽眾你們看到，你能真正得到薄熙來真的犯了甚麼罪的實際內容，你知道嗎？不知道，因為中共不讓你知道，只讓你知道一些小小的case。對薄熙來來講有好處，我把最大的罪名躲開了，你不會拿我貪污的兩千多萬人民幣，摺合美金不過是幾百萬，你不會殺我的頭。為甚麼？他為甚麼要這麼做？為甚麼跟它鬧呢？他一定看準了，在中共黨內有一批勢力是不贊成習近平的，而同意薄熙來的一些做法。他有太子黨還有一些毛左，還有一些挺薄的這些人，因為現在中國社會搞的貧富差距那麼大，所以使得那些最貧窮的老百姓反而懷念毛澤東了，那個時候我的日子、我的情緒、我的心情比現在還好過一點， 所以毛左的社會勢力出來了。

而這個社會勢力就會反映到共產黨內部人，黨、政、軍各派，所以他想：「我在庭上鬧一下，你一定要顧忌到共產黨內有一批人會同情我、支持我、暗地裡幫我講話的，習近平再狠、再狠你動不了我，你只不過是在量刑上面加一點小一點而已，其它我還能夠活下去。」所以他保著這個想法。再有一點他無論如何要保他的兒子，你千萬不能再提薄瓜瓜了，你再提薄瓜瓜我甚麼都給你翻出來，我們有一個底限，我們只談錢和財，我們不談其它的。這是他們默契的地方。

所以我說他唱雙簧，就在這個地方公審你，公審之前，經過了17個月的調查、審問，包括中紀委、檢察部門一起，有錄像、有錄音還有文字上的簽字，都已經承認了，可是到了最後出來是一個全盤否認。很多人覺得大吃一驚，為甚麼會演這一個？是不是這不按劇本唱？但是在我看來他們是心照不宣的雙方都在演唱各自的劇本。最終的目的，習近平要達到：我只要把你關起來，我的目的達到了。

第二個我讓你在庭上去胡說八道，讓他證明我的司法公正是開明的、是公開的，我沒有強迫你。但是他手上有把柄，你所有認罪的錄像、記錄、錄音、簽字的文件你逃不掉，並不一定要說你在庭上認罪了我才可以判你的罪，你在整個偵訊過程中你所認的罪就算數了。還有事實有證人、有旁證、有物證等等這些都可以定你的罪。

那麼薄熙來他想，你再怎麼判你不會把我殺了，了不起就是一個死緩，判20年到死緩，對薄熙來來講他認為都一樣，為甚麼？再也沒有出頭的機會了，只不過是名字不同而已，關到牢籠裡頭了。薄熙來想你既然不能殺我，那麼我就在庭上大鬧一番，你能怎麼樣我？這一場劇鬧下來，這雙簧劇唱到現在還沒有完，但是最終一點，薄熙來你是要下台的、你是要進牢籠的、你最後要像江青一樣。30幾年前判江青的時候不也是高喊嗎？「你們都是背叛了毛主席，我是毛主席的看門狗，他要我咬甚麼人我就咬甚麼人。」喊了一通了以後結果還是判死緩，最後死在牢籠裡頭、死在秦城。

從這一點再回看歷史來講，無論現在你薄熙來怎麼叫、怎麼唱，結局是一樣的。習近平走到這一步他是算贏了還是輸了？我看他還是贏了，因為他最終要把你薄熙來關起來。那麼他沒有能力完完全全不讓薄熙來講話，他做不到，為甚麼？我們看看在1935年斯大林也舉行過一場轟動世界的世紀大審判，他審判誰呢？審判布哈林這一批老革命領袖，這批人是跟列寧一起參加十月革命起義的一些老領導，斯大林要把這批人殺光、斬決，他做了非常重的壓力，詳細的工作之後，在布哈林被槍斃之前，他喊「斯大林萬歲」。你習近平有那個能力嗎？你做不到，你既然做不到你只好讓他在庭上否定一切，但是他並逃不了罪，那個罪的把柄還在那裏，事實在那裏。

公審薄熙來就是公審共產黨

最終習近平只能說，好，你唱你的，我來判我的。這場雙簧戲就演到現在，因為這場戲你每天看，看來看去，走來走去，就是這麼一點內容，沒有更多的人告訴你究竟薄熙來他是一個甚麼樣的人，從這一個往上推，我們看共產黨這些領導人，究竟是一些甚麼人？

有人問：薄熙來你用2,500萬定他的罪那不是小看他了嗎？中共的一個村長、一個鄉長貪污的錢都超過這個10倍都不止，你用這個定薄熙來，用2,500萬來定他的罪實在是當笑話看，小兒科了。

所以為了要保護共產黨，他們不願意把犯上作亂、殺害法輪功這些更大的罪曝光，僅僅用小小的一些罪名來壓住薄熙來；薄熙來知道你用這種罪名壓不住我，所以我就來給你翻供。這一翻供習近平的反應是甚麼？習近平的反應是我不講話，由法庭去處理，並且讓中宣部下令全國中央到地方的媒體圍攻你，都罵你薄熙來兩面三刀、不是人等等。可是這樣罵有作用嗎？老百姓能相信你罵的是薄熙來，實際上罵的就是共產黨。

所以在我看來，這次公審薄熙來就是公審共產黨，因為薄熙來是共產黨的化身之一、主要的領導人之一，可是你一點不讓他公審，那麼你這場戲就不要做了，那麼你怎麼處理薄熙來呢？要通過這個法律程序，通過法律程序處理薄熙來才能達到你最後把他關起來的目標，在這個過程中間又想保護共產黨的面子，最大的罪行掩蓋起來。這就是這場唱雙簧的最終目的。雙方各有所求，但是贏家是習近平，輸家是薄熙來。

共產黨內鬥不已，再一場是公審周永康

那麼這個戲是不是就到這為止了呢？不會，因為共產黨的鬥爭還在不斷的發生，一直不斷的發展，下一場大戲可能就是周永康。人們正在講昨天網上一個消息說，周永康的兒子帶著老婆、孩子、岳父、岳母逃到了洛杉磯，昨天出來的消息，並且講這個月的月底要把周永康抓起來，這是真的還是假的？我們不知道；也講過鄧小平的兒子和女兒逃跑到澳洲去了，現在沒有下文了。那麼周永康的事情不那麼簡單，不會沒有下文。因為周永康的位置比薄熙來更高，他所掌握的犯罪的把柄給人家抓的更多，尤其是處理的法輪功、鎮壓老百姓、槍斃楊佳等等，這個罪行都在周永康身上。

所以我們從公審薄熙來的雙簧劇這個角度來看，下一場戲會更大。那麼共產黨怎麼樣把更大的罪行掩蓋起來呢？他要用甚麼辦法去處理周永康呢？是不是同樣也是雙簧劇呢？我們拭目以待。這是我對大家非常關心的這一場對薄熙來公審的一個看法。

公審薄熙來絲毫沒有減少中共面臨的危機

薄熙來公審是不是表明共產黨的矛盾就解決了？NO，我們可以看到，從最近習近平批准向下傳發的九號文件，九號文件裡邊特別提到「七不講」，這個九號文件是中共中央辦公廳發給省、地、市以及軍隊師一級的領導幹部看的。它裡面非常明確的講明，如果我們不能夠掌握住輿論、不能夠把外來的帝國主義和異議份子的那些輿論抵擋住，那麼我們的政權
將喪失，就不能保存。這個文件發的時候正好和公審薄熙來是相對應的。所以我們回來看看，為甚麼公審薄熙來用這樣的模式，用半開放的模式，讓人們感覺公平、公正的一種方式、一種幻想、感覺來處理薄熙來的案子呢？因為他們要掌握輿論，要欺騙老百姓；如果走普世價值、自由民主道路的話，那共產黨政權一定垮臺。

所以他們還是要走既不反對鄧小平的，也不反對毛澤東的，這兩條路線要把它合併起來，要掌握所有的輿論工具，掌握新聞媒體來保衛共產黨。在這次審判薄熙來的過程中間，可以看到他們充分的、全面的控制著媒體，你不可能從這個媒體之外得到更多的信息。沒有一個記者，尤其是外來的媒體可以進入到現場，我們現在所得到的信息都是由濟南市中級法院的一個微博一條一條傳出來、寫出來給你一張照片，就一張照片更多的沒有了。

他完完全全用這些來引導人們的情緒、思想和心理，這是習近平認為的創作，既能滿足你們想知道一些，可是我又控制住更多的內容不讓你們知道。九號文件出來以後對共產黨能挽救嗎？我們看看九號文件它談的是甚麼呢？九號文件它第一，宣揚西方憲政民主，企圖否定當代領導、否定中國特色社會主義政治制度，你宣揚憲政的話，那就是否定現在共產黨的制度，所以它堅決反對你。

第二，宣揚普世價值，企圖動搖黨執政的思想和理論基礎，它不讓你宣揚。第三，宣揚公民社會，企圖瓦解黨專政的社會基礎，社會基礎就是老百姓，你只能做順民你不能有自己的公民社會、你不能有公民社會裏邊的可以結社、結黨、成立非政府組織等等，通通不允許。第四，宣揚新自由主義，企圖改變中國的基本經濟制度，就是它要把經濟做為鳥籠經濟控制得緊緊的，只能有共產黨的國進民退，不能讓老百姓有銀行、有大企業等等，要控制住這個經濟制度來支持共產黨的政治制度。

第五，宣揚西方的新聞觀點，挑戰中共黨管媒體的原則和新聞出版的管理制度。這就很明顯了，新聞媒體老百姓不能夠擁有的，你講話要不符合共產黨的新聞原則，通通封殺。從這次審判薄熙來已經看的非常清楚。九號文件的第六條它講，宣揚歷史虛無主義，企圖否定中國共產黨歷史和新中國歷史，這話怎麼講？就是說你不能夠去講共產黨的罪行，不管是過去的和現在的，一概不能講，否則你就是歷史虛無主義。

甚麼叫「虛無主義」？我就否定你過去所做的一切，因為你殺人太多了，搶老百姓財產太多了，把環境污染那麼嚴重，老百姓不能講，你講了就是你否定共產黨的歷史、否定中華人民共和國的歷史。就是你只能講它好，它做再壞你也只能講它好，這個就是愚弄老百姓、欺騙老百姓、封閉老百姓。

第七條，質疑改革開放、質疑中國特色社會主義性質。你不能夠講現在改革以後開放這個社會的性質你不能否認，因為這個社會已經變成貧富不均、高官貪污、太子黨掌權，軍隊是黨化、政治化，而要求軍隊國家化通通作為一個錯誤事項批判。反正共產黨所做的，改革開放所有的你不能講，你講了要麼就批判，要麼就請你喝茶、請你喝咖啡、請你去旅遊。

九號文件提出來七條錯誤的事項，一個主張最終的目的是甚麼？就是不准你有獨立思想、自由的思想，不能根據事實來講話、不能講共產黨任何一點壞的，哪怕它當你的面殺了人，你都不能講它壞。世道已經到了這個地步了。

共產黨為甚麼要這樣呢？因為它知道老百姓知道所有的真相以後，都會起來反對它，起碼會憤怒你、仇恨你，這一點人們的心理絕對會產生，所以它非常害怕。九號文件最終目的是壓制老百姓，從政治、經濟、思想、文化、社會全面的壓制來保護這個政權，這裡邊它已經寫的很清楚了；如果不能控制住這一些，那麼共產的政權就完蛋了，它自己承認了。

這個過去胡錦濤也講過，中共的政權不是永遠可以執政的，總有結束的時候，這個話習近平也講過，那麼現在他特別告訴全黨的中層、地市級以上的高官讓他們要為共產黨保護政權、賣命，如果你不走這條路你就別想當官。可是這些高官們看看你審判薄熙來、看看你審判劉志軍、劉鐵男，他們會真的替你賣命嗎？NO，不會！

我們看事實嘛，那麼多的裸官把他們的子女、家屬送到外國去了，他們隨時準備逃跑的，他知道這個政權是不穩定的。你審判了薄熙來，難道共產黨就團結一致來為你習近平效勞嗎？NO，這些太子黨們看的很清楚。所以周永康的兒子以及鄧小平的子女往外跑了，現在無法證實，但是時間再往前走，終有一天這些事實會曝光的，因為這個社會動盪不已，並且習近平那些作法、最近的講話，說前30年、後30年不能矛盾，要把鄧小平路線和毛澤東路線結合起來管理這個社會，那不是大打架了嗎？

你究竟要左還是右，這兩個本身矛盾的東西，你怎麼走在一起？尤其是在經濟上面非常衝突，而實際是講歸講，他還是走鄧小平的路，他不會再去辦人民公社了，但是他用這兩條毛澤東的無法無天、文化大革命再加上鄧小平的四個堅持，兩個結合起來控制這個軍隊、控制黨、控制社會，想保持這個社會繼續沿著共產黨的意願這條道路來走，我想走不通的，為甚麼？矛盾太大了。

每天每天我們所看到的事實，不是朝著習近平中共中央他們的意願走的，而恰恰是相反，走一個相反的道路，他們無能為力改變這個社會的現狀，改變不了。最簡單一個事實，你花了那麼多的錢投資印刷那麼多的鈔票，經濟改善了嗎？沒有；這些錢留在中國了嗎？沒有，往外跑了，你有多少錢印填這個窟窿呢？你有多少錢可以印了滿足這些貪官污吏的一些黑洞呢？滿足不了。

相反的，在這個時候老百姓看到你這麼樣的揮霍、這麼樣的貪污，從薄熙來的審案中間也看到、從劉志軍、劉鐵男的審判中也可以看到，都是貪得無饜的一丘之貉，包括現在在位的25個中央政治局委員、7個政治局常委都是一個貨色，那麼人們還能信你們嗎？

公審薄熙來改變不了中國的現狀

所以從薄熙來公審的反應來看，無論是中國的網民以及外國的媒體，包括越南共產黨的報刊、網民，包括在英國留學生的反應，他們都不認為你這樣唱這場戲能讓人相信共產黨能打大老虎、能打小蒼蠅、能改變中國嗎？改變不了。你即便打10個這樣的政治局委員，你都改變不了共產黨貪官污吏的這個局面，因為共產黨按它講有 8千萬，它的幹部、黨員、掌權的至少有800萬，你殺了10個你能改變800萬貪污腐敗的局面嗎？改不掉，更爛的了。

所以我說你唱這場戲只不過是渡過眼前這個難關，把薄熙來關起來讓你減少一個挑戰者，可是共產黨更大的挑戰是在社會、是共產黨內部、基層、中層，在黨內、在軍內要軍隊國家化的呼聲，這一些是根本的挑戰，你在制度上不能夠解決這些問題的話，這個挑戰是不會結束的，今後這種挑戰會越來越激烈、越來越頻繁。

我們可以看到蘇聯的倒台也是在共產黨這樣的內部鬥爭中，老百姓興起反對共產黨呼喊聲中突然倒台了、突然消失了。那麼共產黨面臨著正是同樣的局面，共產黨內部鬥爭不已、經濟下滑、資金外流，你不能用審判薄熙來來解決所有這些問題。所以它面臨著更大的矛盾、更大的風波在後頭。

郭寶勝

虐殺政治犯要成為常態嗎？

——從張六毛慘死看被羈押者人權

雖然中國自稱沒有政治犯，但是那些因人權、政治公義而挑戰中共政權並被抓捕關押在看守所、監獄等羈押場所的犯人，就是中國廣義上的政治犯。在1997年新《刑法》實施前，政治犯一般指犯有反革命罪的公民，1997年後，主要是指犯有危害國家安全罪的公民。改革開放前及「文革」期間，反革命罪等政治犯是被嚴加看管和低人一等的犯人，虐待虐殺司空見慣；改革開放後的很長一段時間，對政治犯待遇相比其他犯人稍有提升，尤其是比較有名的政治犯，看守所、監獄算是比較尊重他們。

但是最近幾年，政治犯卻成為要特別虐待的另類，警察、管教對待政治犯的嚴酷超過其他類型的犯人，政治犯在看守所、監獄等地受盡欺辱、甚至被折磨致死。從唐荊陵、郭飛雄、劉遠東等不得放風，到力虹、李旺陽、曹順利不明不白死在監獄等羈押看守場所，和最近發生的維權人士張六毛慘死在廣州第三看守所事件，都說明如今虐待甚至虐殺政治犯已經成為常態，對待政治犯已經退回到「文革」時期，這一切不能不引起海內外各界的高度關注與呼籲。

張六毛，男性，1972年6月20日出生，廣州公民，曾任職廣州中石化，因公民活動而被公司藉故開除。2015年8月15日，疑因涉及《杜鵑》雜誌案件，被二十多個警察闖入他家及其親屬家中進行查抄，並宣佈張六毛因「尋釁滋事罪」刑事拘留，曾關押於廣州天河區看守所，後轉至廣州第三看守所。律師申請會見被當局以張六毛涉嫌「反黨」「反國家」禁止會見，最終律師被迫退出。11月3日，其家屬接到廣州第三看守所的電話：稱張六毛已去世。11月4日，張六毛的親屬與陳進學律師前往廣州三看瞭解情況，看守所說屍體在殯儀館。11月5日，由於沒有死亡鑑定書，家屬和律師在殯儀館無法見到遺體。同日，中國公安部刊文《「項羽後人」夢「天下」、「影子兵團」演鬧劇——廣東警方摧毀一個企圖製造爆炸危害公共安全的犯罪團伙》，污蔑張六毛是製造炸藥妄圖暴力顛覆政權的恐怖份子，並稱其被捕後死於鼻咽癌晚期。媒體定性、掩蓋真相，是中共一貫手法。

從張六毛的突然去世、警方百般刁難家屬見遺體和媒體造謠定性下結論，足以知道張六毛死因有疑，完全是非正常死亡，十有八九是被毆打致死的。張六毛被虐殺說明中共國家機器對人權活動人士的鎮壓已不擇手段、窮凶極惡，警察們對政治犯的虐待和仇恨已經達到了一個新的高度，參與聲援張六毛事件的諸多人權活動人士都表達出如此心聲：「今天張六毛、明天你我他」。

人權活動人士及政治犯在監獄中受虐待甚至被虐殺，張六毛不是近年來的第一個，也不會是最後一個。力虹、李旺陽、曹順利是近幾年被虐殺的著名人士。力虹即張建紅，1958年出生，他曾於1989年六四期間發動寧波市文學界和新聞界聲援北京大學生的抗議活動而被勞教3年。2007年1月12日力虹被當局以「煽動顛覆國家政權罪」判處六年徒刑。在獄中因受虐待，患上一種罕見的神經系統疾病，造成雙臂肌肉嚴重萎縮，期間力虹的家屬多次申請保外就醫均被拒絕，延至2010年6月才獲準保外就醫，但其時已經全身癱瘓，很快去世。力虹死時才52歲。他純屬被國家機器在羈押場所虐殺。

李旺陽，1950年生，湖南邵陽人，他是中國獨立工會最早的活動分子，1989年因反革命宣傳煽動罪而被判入獄13年，2001年以顛覆國家政權罪，又囚禁10年，累計達22年。2012年5月22日接受香港有線電視訪談，訪談在6月2日播出，當地國保嚴密監控李旺陽，6月6日，在湖南邵陽市一間醫院被其親屬發現身亡，死因成疑。當局屍檢報告結論是自殺，但遺體在沒有親人許可下被強行火化。李旺陽被自殺事件引起海內外、尤其是香港大規模的抗議和遊行。

曹順利，1961年生，北京大學法學碩士。2008年曹順利在北京發起「北京維權之旅」活動，因此被勞教1年。2010年剛出勞教所16天，又因世博會再次被勞教1年零3個月。曹順利女士於2013年9月14日又因多起人權活動被抓捕，當天送進朝陽區看守所羈押。曹被羈押看守所期間，健康狀況急劇惡化，當局拒絕讓其及時治療。直至2014年2月19日昏迷被送進北京急救中心急救，延至2014年3月14日去世。

張六毛、力虹、李旺陽、曹順利等被虐殺的政治犯僅僅是近年來在羈押場所被迫害致死的人權活動人士的冰山一角。如果加上新疆、內蒙、西藏（如著名的丹增德勒仁波切在關押13年後莫名死亡，他的死亡引發衝突，警方開槍）人權活動人士、法輪功和基督教等宗教自由人士在羈押場所被虐待致死的，這個數字是非常巨大的。足以震驚全球。

除了近年來中國政治犯被虐待致死案不斷增加外，對政治犯在羈押場所的虐待迫害近年來也在加劇。正如剛出獄不久的著名人權活動人士趙常青所說：「我認為在監獄的情況非常惡劣，可以說這次所承受的苦難，比以前幾次牢獄所承受的苦難總數還要多」。

根據筆者在1993-1999年被羈押過的北京、深圳等全國四個看守所的經驗，當時管教們對政治犯還算比較尊重，這可能是因為他們認為政治犯不是流氓、搶匪，不是因個人私利抓進來的，他們中不少人還認為政治犯為社會道義進來，值得尊敬。各地警察、看守所管教如果知道你是政治犯，一般會禮貌一些，有大學畢業的管教還特別喜歡跟政治犯聊天解悶。但是近年來由於中國社會矛盾加劇、國人道德良知的墮落和泯滅、中共極權統治法西斯化達到極致，故對政治犯的折磨、虐待也不斷升級。廣州看守所對人權人士郭飛雄、唐荊陵、劉遠東等的禁止放風就是典型案例。

根據1990年發佈的《中華人民共和國看守所條例》第二十五條：「人犯每日應當有必要的睡眠時間和一至兩小時的室外活動。看守所應當建立人犯的防疫和清潔衛生制度」。看守所中的室外活動，俗稱「放風」。筆者在廣東深圳看守所被羈押過三年半。深圳看守所每個倉（即監室）都連著一個放風場，通過一個鐵門相連，鐵門用電控制，非常厚實。鐵門外為一個沒有屋頂的三面圍牆圍起來的小場子即放風場，屋頂被鐵條嚴嚴實實地分割著天空。一般放風時間是上午10點到下午五點。放風是犯人們最開心的時間。我在深圳市看守所時，除了下雨天和管教故意處罰整個監倉外，都有放風的機會。在放風場走走，呼吸下新鮮空氣，仰望下被鐵條分割的天空，心情就稍微舒暢些。如果通往放風場的鐵門緊閉，如果整天不給你放風的機會，那種感覺就快窒息而亡。

但放風這個所有犯人的基本權利，近來在政治犯身上不予實施了。眾多人權媒體確認，自2013年8月8日被捕至今日為止，中國民主活動家郭飛雄（本名楊茂東）已經在廣州天河看守所被關押2年多沒有放風。其律師多次抗議無用。律師報告說，在最近的會見中發現郭飛雄的記憶力、表達和思維都已經受到損害。

同是廣州人權活動家的劉遠東於2013年2月23日被捕，其代理律師劉正清在2015年8月19日指出，劉遠東被關押兩年多，至今不獲放風，所以沒見陽光，倉內擠滿人，他患有腸胃病、皮膚病等，情況不好。

另在唐荊陵一案中，中國公民不合作運動的首倡者和主要推動者唐荊陵自2014年5月16日被刑事拘留後，郵寄和送書、寄信都被第一看守所扣壓和退回。在被關押期間，唐的母親去世，而當局也沒有同意他回家看母親最後一面。唐荊陵及同案政治犯袁新亭、王清營三人自入獄後1年多沒有放風，他們被迫參加勞動、晚上被迫值夜班，關在一個二十平米20一30人的房內，營養不足、生活條件很差，生病得不到醫治，變相被同室和管教欺侮，經受被帶手銬、腳銬、定銬等折磨。折磨還導致王清營精神狀況失控。

海內外人權活動人士對中國當局不給予郭飛雄、劉遠東、唐荊陵、袁新亭、王清營等政治犯放風的權利表示極大的憤怒和不安，認為這是將政治犯與其他犯人區別開來加倍迫害和虐待的典型案例，是對他們的蓄意殘害和慢性屠殺。

總之，中共的法西斯化、中國社會的「文革」化越來越明顯，其中的一個表徵，就是對政治犯的虐待和虐殺越來越劇烈，幾乎要接近「文革」時期了。被虐殺的張六毛、力虹、李旺陽、曹順利等人權活動人士，至今還在虐待中的郭飛雄、劉遠東、唐荊陵、袁新亭、王清營等人權活動人士，都應該引起國際社會和全球正義人士的廣泛關注，而中共當局對作為政治犯的人權活動人士的暴行，必須受到全球正義力量的揭露、譴責和制止，否則中共就會更加肆無忌憚地虐待政治犯、虐殺政治犯，並使其成為常態。海內外的人權活動人士，讓我們無所畏懼、全力以赴，為那些正在被虐待的同道、為中國的人權民主事業吶喊到底、抗爭到底！

郭国汀

中共专制暴政下为什么冤假错案堆积如山?

根本原因首先在于中共政权是个一党特权独裁专制且不受任何有效力量制约的人类历史上最恶劣最坏的政治体制。由于中共实际撑控了政军警特公检法司监狱媒体文化教育宗教，亦即中共独裁撑控一切，而由“权力导致腐败，绝对权力造成绝对腐败”的政治学定律可以推论出“不受任何有效力量制约的绝对权力则必然导致绝对腐败和绝对残暴！”中共专制暴政正是此种不受任何有效力量制约的绝对权力。其次是因为中共专制暴政下，立法严重不公，而立法不公是最大的司法不公，因为水源受污染，必然使整条河流受污染。再次是因为中共独裁撑控公检法司军警特，使得司法独立及法官独立审判成为不可能。中共立法时故意将全世界通行的“法官独立审判权”掉包为“法院独立审判”，而中共通过审判委员会（成员百分之百系中共党员）法院党委及政府特设政法委书记，严密撑控法院，因而使得法官根本无法依良知与法律（本身即包括大量恶法）独立判案。事实上，所有政治案及敏感案件，均是由审判委员会或政法委书记定案，经办法官仅是按其指示园案而已，也即“审者无判案权，判者未经审案”。再者，中国根本不存在独立媒体当然不可能有所谓新闻自由，为了生存所有媒体要么自宫要么被阉，使得所有敏感案及政治案全部被强制消音，因而没有新闻监督社会监督。此外，律师同样很大程度上被伪司法部和伪律师协会撑控生存权，中共司法体制实质上是个逼良为娼的罪恶体制，事实上众多中国律师业已被逼沦为司法娼妓，成为唯钱是追丧失律师职业道德伦理的经济动物，还有不少律师则成为中共专制暴政的帮凶，最典型的即是所谓北京十大优秀律师，现任北京市律师协会会长李大进！若律师坚持真理坚持法治原则办案十有八九必受中共流氓秋后算账，轻者停业，失业，如张鉴康，杨再新，唐荆陵，郭燕及笔者；重者劳教判刑，如刘如平，朱宇飙，郑恩宠，高智晟，郭飞雄；或随时受中共特务监控骚扰暴打，如张思之，浦志强，李和平，莫少平，腾飙，李方平，江天勇，黎雄冰。。。鉴于上述原因，中共专制暴政下必然源源不断地泡制大量冤假错案。另一重要原因乃是受害人的正当合法权益受侵害者，得不到及时公正合理赔偿也是造成冤假错案堆积如山的原因。

西方自由民主宪政国家冤假错案极少发生，因为其政治体制属自由民主宪政体制，代议制民主政体，所有政府官员立法代表均系全民定期选举产生，他们是真正的人民代表因而必须对选民负责而非对任何政党负责；人民享有充分的自由人权法治的保障，政府立法行政司法三权分立，权力非常有限；独立自由媒体对政府及其官员和全社会生活的全面随时跟踪监督报导；独立司法体制下法官享有崇高的社会地位有至高无上的真正独立审判权；律师则完全自治得以全力为当事人辩护；因此在自由民主宪政体制下的西方自由资本主义国家（包括北欧民主社会主义国家）社会正义、公正货真价实。即便偶尔发生冤案受害人也能及时获得丰厚国家赔偿。例如加拿大著名冤案赔偿甚至令受害人成为富翁：

‧ David Milgaard因强奸杀人冤案于1970年至1992年坐牢23年，后经DNA证据排除，宣布无罪；1999年名叫Larry Fisher的真凶落网，David 获Saskatchewan政府赔偿1000万加元；

‧ 一名叫Simon Marshall 的弱智者，1997年被指控犯有15起强奸罪，他认罪服刑6年后释放，随后又被指控犯有三起强奸罪再次被捕，他亦认罪，并被媒体戏称做the Ste-Foy Rapist，但最终经DNA检测证明其完全无辜。因此2006年12月，Quebec 政府赔偿了24岁的SIMON230万加元。

‧ Thomas Sophonow 因杀人冤案于1981年被三次审判并坐牢四年，上诉法院1985年判其无罪，2000年6月8日，警方依DNA证据宣告系错案，2001年获赔260万加元；

‧ Donald Marshall 1971年因杀人罪被冤判无期，1983年上诉法院改判其无罪，后政府赔偿他25万加元另加每月的养老金。

反观中国著名冤假错案的赔偿情况则令人心酸：

‧ 安微王忠志反革命50年冤案，1957年因拒绝村书记嫁女好意被被直接送到看守所关禁闭，理由是其不服从指挥，这一关便是12 年，随后被当作反革命罪判刑6年，后加刑4年。经2000多次申诉于50年后的2007年1月获平反现索赔86万元；

‧ 湖北佘祥林因杀妻冤案坐牢11年获赔46万元，其中限制人身自由金255894.47元 (4009天×63.83元/天)；无名女尸安葬费1100元，家庭生活困难补助20万元。（据《现代金报》9月1日）；

‧ 云南武威王柏元、袁秀英母子抢枪杀人冤案被分别判死刑和9年徒期，15年后获25万元赔偿；

‧ 湖南省湘乡市东郊乡石江村农民王威发1972年被屈打成招的抢劫、强奸罪冤案30年后得以平反昭雪，仅获33000元补偿；

‧ 2001年陕西咸阳发生荒唐的“处女嫖娼案”，法院判决被告泾阳县公安局事后向惨遭蹂躏的少女麻旦旦支付赔偿金74．66元！

‧ 河南人肖世斌因反革命罪判刑二十年，1981年改判无罪时已坐牢十年，为讨赔偿上访二十六年迄今未获分文赔偿一直在京上访。前几年已患直肠癌，开刀手术治疗后，癌症已经转移，由于经济困难钱，无法再作治疗；

‧ 1997年黑龙江宋德文[强奸杀人]冤案坐牢七年迄今分文未获赔；黑龙江哈尔滨铁路工人史延生因“抢劫杀人”被判死缓，其母等3人被判包庇罪，一家七口共被羁押5101天，获赔6000余元！

‧ 2004年11月份，半月谈披露了河南三门峡市高铁钢“杀人喂狗冤案”，三门峡市湖滨公安分局刑警对高铁钢连续逼供16个昼夜，湖滨区检察院在违法的批捕书上签上：批准逮捕高铁钢证据不足，暂时批捕。局长谭鲁生编造中国人民公安大学心理测试专家武伯欣教授认定高铁钢有杀人嫌疑的结论。由此，高铁钢作为“杀人喂狗”嫌疑犯被无辜关押677天。事后，公安局和检察院分别按超期羁押日均55.93元赔偿标准给高铁钢国家赔偿，再无下文；

‧ 2005年9月安徽学生张虎张峰焦华王浩等四名学生因杀人冤案受安徽省巢湖市警方100天刑讯逼供致精神崩溃全部招供，2006年1月23日真相大白，协议中不提刑讯逼供每人获赔6万元。

比较上述加中冤案赔偿案可见加拿大的冤案赔偿标准是按中产阶级平均年收入的十倍赔偿冤案受害者（1034—1800加元/天相当于每天赔偿人民币7238元至12600元）。中国冤案国家赔偿之可怜可悲荒唐至极！其赔偿标准是按城市下层最低收入标准（5元人民币/天），不赔精神损害和其他实际损失；且无权无势越老实者，越得不到分文赔偿，由此可见中共特色的所谓社会主义是什么货色。因为中共窃国盗政上千万贪官污吏早已掏空了国库（详见郭国汀《中共政权是吸血鬼暴政！》），且在无知缺德乏能的中共专制暴政下每26个国民必须养活一位如蝗虫般的中共党政干部，加之专制暴政必然时刻人为制造无数冤假错案。使得国库根本不堪重负当然无能力按公平合理的标准赔偿。欲根除冤假错案，唯有彻底抛弃中共专制暴政，这就是历史的结论！

2008年8月17日第129个反中共专制暴政争自由人权民主绝食维权抗暴日于加拿大

冲破精神思想的牢狱

——自由要义

迄今为止吾目力所及，应该殷海光先生有关自由的论述最为经典也最为通俗易懂。日后若有方家出现只能是好事。 至于错君之论吾不拟再与之作无谓的论战，因为汝有太多的玩世不恭，尽管吾敬佩汝之顽强斗志，恕不再奉陪；因吾实在没有时间，我已浪费过多的时间与汝论战了。汝之其他兄弟，吾当然不论了。汝等爱怎么说悉听尊便。

至于是杂货埔还是超市，此种争论更无任何意义，吾并无多少学问有的仅是一点独立思考所得的独立思想仅此而已。不过，请君记住：“鹰有时飞得比鸡还低，而鸡永远也无法飞得像鹰一样高”!

此外，还有不少网友指责吾自封为“大律师”或是“大大律师”或是其他什么的，这好像是汝等强加给我的。吾历来公开宣称自己决不是什么大律师，仅是个不知天高地厚的，在律师界混得差点失业的穷大律师而已!吾并不聪明，更不是天才，仅是个十二分自信的家伙，而且吾之’二百五’式或’洋径浜’式的中英文是不入流的，登不了大雅之堂。

再者吾之自由主义观，是真是伪，吾为争取国人本应享有的诸种自由权，究境是“装腔作势”还是其他什么的，历史自有公断，时间老人对一切人均万分公平，决不厚此薄彼。对于甘愿作奴隶的人们，自由当然是一钱不值!

思想自由，如果要有社会意义和政治意义，必须以言论自由为前提，言论自由又与意见自由和出版自由密切相关。

在没有政治安全之所，意见便不能自由流通，意见不能自由流通之处，人民终年在哑塞状态之下昏然欲毙，哪会有旋转乾坤的力量?

任何民主国家不禁止公民的言论自由，以及求知的自由。但所有的极权国家，都禁止言论自由，剥夺人民求知的自由。剥夺的方式除了控制消息来源之外，便是拿一些天方夜谭来当作真理，如有不从，就威胁饭碗，进一步则消灭人身，在此类地区所有的广播，报纸，刊物的论调均如出一辙。

言论自由是人之基本自由。惟具有此种自由，人才能有人之尊严。言论自由与极权统治不相容，因为所有的极权统治，都是建立在神话乘暴力之上。言论自由一实现，那些神话容易被拆穿，那种脚本的戏就唱不成了。极权统治永远要大多数人放弃自己的意见，惟少数人的意见是听。

在民主国度一定要经过充分的自由讨论，让各人发表各自的意见，不经本人许可，任何人不得以国家的名义拿走他人一块钱，更不用说夺走一条人命!

如果国家的政策是正确的，那么正确的政策应该不怕在真正自由讨论的场合公开争辩，接受多方面的质疑。权势只能建立权势，但权势永远不能树立真理。真理只能在自由讨论的基础上建立起来。

控制公共媒体者，实在不难让人民只知道片面的消息，把一切认为不合适的消息来源都过滤掉了，只留下其认为合适的一种消息，使大家构成同一种世界观。这种愚民虐政是虐政中最虐的一种。人民已成为思想监狱的囚徒而不自知。

真理的言论应能在言论自由市场上立足，让持不同意见者诘难。只有经过这种自由争辩的言论，才有希望被视为真理。真理无需真理以外的力量来推销，也不需要真理以外的力量来保护。

人间愈是珍贵的事物愈是难得。言论自由即是如此。真正享有言论自由的只是那些老资格的民主国。其享有充分的言论自由权，且不受政治理由的限制。

要达到一个美好的社会，可行的途径就是发挥个人的自由创造力。

一切形态的极权统治和真知真识真理势不两立。

现代极权统治刻意洗掉一切客观知识，而换上依其政治需要来编织成的一套伪知识。

任何言论任何思想得自由地陈列在自由市场任人自由选择。言论问题只有用言论来对付，思想问题只有用思想来解决。信仰问题只有宗教方法才能解释。

在正义之治社会，没有任何一种言论和思想可以特别居于垄断地位，而受到特别保护。各种言论和思想自由竞争，在机会均等的情况下，直接诉诸个人的观察，判断，分析等能力。凡用国家暴力强制确立的思想，无不证实为谬论。因为强制只能制造谎言而决不可能造就真理。

自由之所以重要，是因为它能为不可知的事，及不可预料的事预留地步，人惟有能继续不断地自由创造，人生才有不断开拓的远景。大自然之神奇永远是人类智慧无法探明的，永恒的发明发现创造便是人类的使命。

人类的坦途是自由。在自由的制度中，各个人才能充分发挥创造力，人皆可充分发挥创造力，文化才可能有多彩多姿的发展。人类唯有在获得身心灵魂自由时，才能获得真正的幸福。

以上是殷海光先生在1956年至1958年间公开发表在台湾省的言论，至少表明国民党专制时期自由是多少的问题，而中共专制暴政下则自由是有无的问题。大陆并非没有学人有此等思想，而是大陆极权专制长期的政治高压，言论钳制政策，使得大陆学人思想停滞，不敢想更不敢说而已，以至直至21世纪的今天，在中国律师这个公认为学识水准最高的群体中，仍有如此众多的网友们主张：我们已经十八分自由了!国人水准不足以享受自由!吾国经济落后不能主张自由，国民素质太低不配享有自由，否则亡国灭种之祸立至矣!南郭真的无话可说!

思想言论出版新闻舆论教育演讲结社自由万岁!

高智晟

“泛五毛”对中国言论自由的破坏

在人类群体中讨论是否该拒斥人的权利本是个极荒谬绝伦的命题，而这是我们中国人年复一年面对的黑暗现实!而于人类群体里讨论人类权利成了公开的禁忌，被一个政府当作极恐怖的危险而以更恐怖的方式予打压，任何倘有人类正常感情者都能晓明，这国存在着反人类的政府。不难想象这种政府的野蛮及对人类文明前景和声誉的反动和危害至怎样严酷的程度。中国社会今天野蛮的言论管制环境即是这种反动及危害的可怕成绩，而这种反动及危害常并不全来自恶政权。

于言论自由的暴虐压逼是中共钳制人民思想的传统手法，而驱策“五毛党”狙击人民自由言说则是流氓的新战术，这是比较的好识别的，作为人类自由言论死敌的地位也是确实的。而在中国，另一个阻遏人民自由言论及其感情生成环境的劲敌却为绝大多数人忽视：数目更其庞大的“泛五毛”群体现象。

无疑，“泛五毛”是相较于“五毛”而言的。相较“五毛”对言论自由价值的干脆反动及愚昧认识，“泛五毛”们则正相反，是赞成言论自由原则的，但实际行动上对自由言论的危害于嫡派“五毛”们无异，连手法都趋一律：恣恣肆肆的漫骂，干干脆脆的下流，目的只有一个，即以不堪的辱骂来阻止他人于己不合的言论。

我用真名加入微信群便必得了被封号的命运，百人以上的群又有别的条件阻限而也无法加入。但我常能得了别人关于群里“泛五毛”们横行无羁的苦诉。诸如前天一位朋友在微信中说他在一个万人群里挺郭文贵竟被野蛮辱骂并被踢出了群，这种经验许多人都有，惟程度之异而已。

言论自由不是一项不分场合、地点可以任意使用的绝对权利。言论自由当然不含使用那些会造成伤害的污秽、下流、咒骂和诽谤性的语言。我想于正常人群这是不难理解的。而“泛五毛”们粗暴辱骂的目的正是为了吓阻他人与己不一致的言说。这是他们对自己认同的言论自由的一种不含糊的反动，但他们却不自知。更可悲的是，你若试着提醒他们正破坏着言论自由的意义，他们的辱骂会更其的超出人理，而终于的胜利者总是他们。他们规律性的是不与不同持见者辩论，而是渐次升级开始人身攻击，先否定你的大脑、人格，若效果不彰便会扩大辱骂范围，骂词惊人的滂沛，上迄祖宗，旁连其他亲眷，我自己就碰到过几回，都以仓惶退离收局。

这依然的是一种可怕的专制病毒，而症状却不若“五毛”般显明，因而也便更加的难医。但它对中国人群中言论自由习惯的建立及生长的危害相较于“五毛”还要大的多。人们耻与“五毛”为伍的共识其本可阻绝与他们在群里的遭遇，而“泛五毛”们却密布于几乎所有的群里。他们总是群里最活跃的部分，认识及思想能力不上不下，几至一律的固执而自以为是，且很能讨得群里的人脉气氛，影响甚至于主导着群里言论及认识的方向，其危害不难想见。

中国言论自由社会环境的形成将不会是件容易的事。有些“泛五毛”们怪戾的脾气、习惯已深入了个体生命的深处，从而不能自拨，更不能自知，这是我们未来建立路上不可低估的大障碍。一些“泛五毛”动辄即将自己或自己一派的认识标准化，作了真理的尺度，却不懂得一丝批判的精神，你若试着指出他观点明显错谬，必会招致毫无理智的指责乃至辱骂在群里成了普遍现象。而那“一律”唯己正确、消灭不同声音的恶习却与他们所反抗的对象毫无二致。“泛五毛”们另一个特征是同质认识及同质认识水准汇聚的圈子里形成了露骨的相互标榜、而排斥异见的声音，动辄即踢异见者出群，然后在一片一律的声音里过活，不特国内如此，国外那些共产党的反对者群里亦大都如此。最可怕的是，倘是他们自己一派的人，便是逻辑再荒谬再畸形，也不会有人出来批评。我常想这就是中国未来沉重的所在、困难的维度。

我们可以对某种言论表示怀疑乃至反对，我们却绝不可以动辄即试图否定它、管制它乃至去消灭它。尤其是生活了美国几十年者，照常理说应当能看到，自由的思想、言论已是如此深入地融合在他们的整个国家、社会生活及政治文化中。表达自由的概念所包含的内在创造性动力，加之技术上飞跃性的传播进步发展，不仅更加提升了美利坚合众国人民对自由思想及言论的表达环境，伴之而生长的则是美国公民与限制言论自由的任何企图进行针锋相对的、不妥协的斗争精神。几十年耳濡目染，便是铁石心肠亦当为之改变，然而我们看到了反面的情形。这种情形真是一种可悲的不幸——首先是于他们自己，忠言逆耳只对识得之价值者能利于行。

在能够自由思想、自由言说的社会里，它具有对社会弊端的自我疗治功能。这在今天的中国显然无可能，只要谈问题，便必会刺痛一些东西的神经。足以摧毁社会生存前途的触目惊心的腐败及黑暗永被掩盖，这种完全丧失理智的、辄即暴力遮堵问题的行径已经使中国社会健康发展前景付出了惨重代价，“泛五毛”们客观上正是这摧毁力量的赞助者。

2017年后的中国，必将经历类似美国上世纪初发生的那场揭黑社会运动。无论它怎样触目惊心，怎样惨不忍睹，我们必须清醒地去面对它。无疑，我们会面对许多问题，极权专制作为制度的死去，并不能立竿见影让曾使它肮脏生命蓬勃肆虐的感情、习惯立死。可怕的专制毒素已浸入了许多同胞的骨髓，“泛五毛”现象已成了这些人生命的一部分。

专制邪恶就在于它使许多人生命功能失灵，他们完全否定了自己眼睛及大脑的功能，久而久之使自己不知不觉变成了一个不完全的人。“泛五毛”再一个特征是，他们于明显的错谬不仅不自知，反而以他病态的判识尺度，激进地予一切与他的认识不同者作出否定的结论，他们反而认为是别人已经不正常。这是当下及未来一个较长时期中国病的最可怕症候。

任何有目共睹的社会弊端革除起来并不十分棘手，有目共睹便易达成共识，而又合力以赴。但有些弊端的可怕在于它与我们许多同胞的生命及生命感情合体、成了生命本身，而自我感觉甚好，大部分旁人又不能看清了，这就是问题的极复杂一面。

“泛五毛”们总对他人的正常保有着敏感的警惕，你若在他面前表现出了你作为人的正常，你就是严重冒犯了他，他就会激烈表达对你的反感，并会指责你的“不正常”，这是他们的另一个病症所在。

钳制人民思想、言论自由的恶果便首先显现在钳制者自己身上。先是慢慢地丧失人类的感情及思想特征，终于最后必然地使自己丧失人性，变成一个冷酷的专制动物。已经显见的现实是，不允许人们表达与己不同的见解的后果是，在个人人性及心智方面，遭受最严重损害者却是他们自己。他们首先使自己丧失了进行自由与大胆探索讨论的习惯，不知不觉中便丧失了作为正常人在这方面的感情，他们作为人的理性及心智特征不但停止了正常的生长，反而迅速地褪化了乃至斫削全无。

当一群人丧失了独立思考、正常怀疑的人类感情时，使他们去探索真理，使文明生长，那等于把石头当成鸡蛋孵化。人类社会已显明了的普遍经验表明，独立自由的思想、言论环境，是生成伟大思想成就的前提，亦是芸芸众生理性、心智生长、发展的必要条件。压制人们的思想和言论自由，强逼人们放弃自己的思想和表达，是人类社会中最丑恶、最蛮横而最不可思议的暴虐。

而2017年后的中国，普遍而实质性的思想及言论自由环境建立及维持，需要人们对企图控制或影响思想、言论自由的行为保持敏感的警惕及不妥协的斗争。一方面，这是中国民主宪政制度良性生长的必要前提，另一方面，这样作完全符合我们、我们子孙后代的长远福祉。西方的成熟经验显明，思想言论、出版的自由，对于监督、改变弊政，使社会风气改变并良性生长，对公民社会的发育、发展影响巨大，这种自由的价值无可替代。没有了这种自由或这种自由是不完整的，自由民主宪政的美好制度就不能存在，这是“泛五毛”病症发现并矫治的大意义所在。

纪念高贵的殉道者，他们是我们民族的光荣

昨日在母亲遗柜里寻物时偶得《高智晟律师文选》一本，坐下来一口气读了致中共贼首的三封公开信，在自己有了同样的酷刑经历后，才真晓了那种灾难的何其惊心动魄!山东的魏秀玲“死”而复活而终于又死。今天再读，其悲惨状直使人窒息，她死前下身竟是裸露着的，我的心持续为之颤抖着。“长春的刘博扬母子在被折磨至死前母子惨叫声互闻……”写下这些实地调查的文字又十年矣，杀人凶手们依然是“领导同志”，依然昂首挺肚，早已忘记了他们脸上永不可褪去的血污。这是类央视、《环球时报》、《解放军报》诸恶媒体的成绩，是全体一路麻木下去的人民的功劳，是久淤于襟的耻辱。我彼时写予胡、温的那些文字，终于不能撼动这世界上一些人麻木了的灵魂，邪恶政权行事如鬼的恶行依然未见有纤毫的改变。我的周围，一些见不得人的东西依然不舍昼夜地游荡着，认真经营着他们的主子永远将中国留在黑暗里的酣梦。这是潘基文们看不到也不愿看到的。潘基文、普京、朴瑾惠们，他们好似别的星球的来客，对有目共睹的中国人权灾难充耳不闻，对邀请他们来一同光荣的恶棍们在当下中国的冷酷打压言论、思想及信仰自由，野蛮阻挠宪政，阻挠教育改革、医保改革，阻挠司法独立，阻挠一切普世文明价值传播的有目共睹的丑行全无触动。当有文字记录并揭晾他们麻木了的灵魂。

中共黑恶势力新近在全国范围内对数百维权律师的刑狱、鞫讯、被失踪的暴行，是继“六四”屠杀、迫害“法轮功”及持续血腥强制拆迁暴行后的又一公开的反人类罪的历史恶记录。这是人类文明共有的耻辱事件，不知潘基文们的内心是怎样与这些显然的反人类罪恶办理交涉的?这次强盗集团的阅兵，在全国范围内，所有的上访人员、异见人士都遭致压迫性管制，北京市，尚连饭馆吃饭都必须出示身分证，提前十几天即停办了一切包裹邮寄业务。这全是为了给潘基文们眼里营造好的世界，给作贼心虚的恶棍们营造共欢的环境。

现在可以公开的是，我有两部书稿已于8月中旬成功转移出去，一本《2017年，起来中国》，另一本未予名，两本书将在年内面世，书中是有些看头予读者的，故今天在此不想再多写矣。

我想在此庄严地向你们保证，所有今天发生在中国的反人类罪暴行，均无例外地将在2017年年底开始接受特别法庭的审判，其中究竟在即将出版的书里有详述。

读三封公开信后信马由缰写下上述文字，以纪念那些已往逝的、高贵的殉道者，他们是我们民族的光荣，是这民族的最后力量，是这民族尚可有为、尚可高贵的证据，纪念他们，是我们终于还未完全泯灭良心的证据。

高智晟，2015年9月12日予。

沈良慶

真話的分量到底有多重

－－評《南方周末》新年獻辭

2005年12月29日，《南方周末》以編輯部名義發佈新年獻辭，題曰：“一句真話能比整個世界的分量還重”，真是哪壺不開提哪壺。在這個充斥謊言的國家，看到這種大言不慚地鼓勵說真話，甚至小心翼翼地說出似是而非的真話，我忍不住要發出怪笑：聽這種癡人說夢的真話，還不如聽黃段子過癮。汕尾大屠殺剛剛在眼皮底下發生，作爲喉舌身不由己，不能報導、評論（遑論撻伐）倒也罷了。此時此刻，不選擇爲死難者默哀，反而躊躇滿志地說什麽：“在廣州大道中289號的高樓上，打望著南國天空，懷想著一年來我們這個國家走過的歷程……心靈安寧，如在世界開創的第一個早上。”居心何在？煽情地說什麽：“它（指真話）就是我們的情感，我們的倫理，我們理應擔當之事。”這倒如實反映了喉舌的擔當：與主子保持一致的情感、倫理和真理標準。

“說真話”的標準由誰制訂、由誰裁決？在這個權力和真理自上而下的國家，“說真話”的權利早已被官方的專斷意志和壟斷權力扭曲爲差序格局，標準由官方自上而下制訂，又由官方自上而下進行裁決，全國服從全黨、全黨服從中央、中央服從領袖。上級能說的真話下級未必能說，官方能說的真話民間未必能說。如此一來，還談得上“說真話”嗎？人們充其量只能在上級和官方劃定的條條框框內說點可憐巴巴、不痛不癢的真話，喉舌亦不例外。在這樣的國家，一句真話的分量到底能有多重？抽象地談論這個話題不僅會淪爲無意義，甚至有害。誰都知道言論自由的重要和真話的價值，這一點並不需要喉舌諄諄教誨。事實上，官方比民間更清楚這一點。所以，他們才不惜一切代價控制言論、引導言論、規範言論，強迫人們說官方許可的“真話”和政治正確的話，禁止胡言亂語；用具體、含糊、選擇性的政策文件代替抽象、清晰、普遍性的法律手段規範言論和新聞出版自由，至今不肯頒佈一部哪怕是體現党國專斷意志的新聞出版法；甚至用見不得人的流氓手段通過不留痕迹的電話指示對喉舌進行遙控。那種上級和官方許可或者至少能夠容忍的真話，就變成了假話的點綴和粉飾，甚至於把拍馬屁的假話變成“說真話”：

過去這一年，我們的國家邁向了自鴉片戰爭以來最接近實現民族偉大復興夢想的歷史關口。這一年，經濟高速發展，人權保障切實進步，政府推出各項舉措大利民生，疏通價格體系，完善社會保障制度，打破城鄉壁壘等等，這些都使我們爲之自豪……更加社會主義，更加市場經濟，我們的改革更加有望到位。

這份獻辭除了歌功頌德，就是爲權力市場化、權貴私有化的寡頭主義改革政策勸進。

在一個封閉社會，“說真話”就是說假話；在一個開放社會，“說真話”稀鬆平常，說假話倒是需要賭棍的冒險精神；在“猶抱琵琶半遮面”的當下中國社會，“說真話”卻成了喉舌和一部分人的專利權、奢侈品：不甘寂寞的媒體、退職官僚、文人墨客根據主子臉色和自身需要，分階段、有步驟、樂而不淫、哀而不怨地不斷抖點“說真話”的“包袱”和“猛料”，然後坐收名利，或者挨廷杖。這正是國人被剝奪言論自由導致的結果。

能不能“說真話”，並不取決於喉舌是否有“說真話”的主觀願望，而是取決於是否有“說真話”的權利和市場，即波普爾所謂“主體際性”（主體間性）。中國學界將“主體際性”歸功於法蘭克福學派殿軍人物哈貝馬斯。其實，新自由主義領軍人物之一的波普爾早在1943年就在規模宏大的《開放社會及其敵人》（該書第 2卷手稿完成於是年2月，次年出版全書）第23章批判了“知識社會學”關於“科學的客觀性”的社會決定論，談到“主體際性”和“科學方法的公共特徵”：

通過使其思想更“客觀”，他們不可能獲得我們所謂的“科學的客觀性”。不，我們通常用這個術語所指的東西是依賴於不同的基礎的。它是一個科學方法的問題。非常具有諷刺意味的是，客觀性與科學方法的社會方面是緊密相聯的，與這一事實也是緊密相聯的，即科學和科學的客觀性不會（也不能）産生於個別科學家追求客觀性的企圖，而是産生於許多科學家的合作。科學的客觀性可以被描述爲科學方法的主體際性。

由於黨國壟斷了“說真話”的權力，喉舌難得說出的“一句真話”不僅不“比整個世界的分量還重”，而且比一個民間媒體（假如存在的話）可能說出的“一句錯話”還要輕。有人可能會責備我太苛刻：“人家戴著鐐銬跳舞，容易嗎？”當然不容易。如果一個女人遭到強姦時不能選擇反抗、無處控告或者不敢控告，即便不敢拔刀相助，我也會選擇陪她流淚。但是，如果她竟然說出：“我很快活！”這樣的真話，我只能罵一句：“狗男女！”有人可能會說：“你爲何不罵《人民日報》？”我只能說：“很抱歉，我從來不看那玩意！”

元月6日上午，合肥市公安局國保支隊張大隊長、劉副大隊長等老朋友突然光臨寒舍。跟以往不同，這次一進門就嚴正警告：“最近全國抓了七、八個，安徽就你和張林跳得厲害，他已經被判了5年，該輪到你了。你不能再在海外反動媒體發表文章，否則，春節就不能帶小孩回老家了。”言下之意是要到看守所過春節。話說到這一步，我已無話可說。他們將下載的文章拿給我看：“你已經構成顛覆罪了，我們是專政機關，不是街道調解員，你不爲自己考慮，還得爲父母和孩子考慮。你可以給國內媒體寫點深層次的學術文章，最好趕快找份工作，我們可以幫忙。”總之，一切都是我的錯，是我不想工作，還要讓家人受害，政府是無辜的，警察朋友更是苦口婆心。我在給洪哲勝先生的信中戲言：“既不能拿他們的話當聖旨，也不能拿他們的話當兒戲。最近一片紅色恐怖，我會根據形勢和自身需要盡可能少說一點、說得溫柔一點，但不會閉口，還是那句老話：人長嘴巴不僅僅是爲了吃飯。”

我老人家不辭辛苦、遠涉重洋“說真話”都不行，喉舌卻可以大談“一句真話能比整個世界的分量還重”，這叫“官家可以放火，百姓不能點燈”。我可不想被喉舌鼓動，爲了說幾句“比整個世界分量還重”的真話，獨自跑到看守所過春節。

2006年1月20日

如何保護脆弱的言論自由

去年8月24日開庭的阜陽市政協副主席（原臨泉縣委書記）張西德起訴《中國農民調查》作者陳桂棣、吳春桃夫婦和人民文學出版社涉嫌誹謗案，引起海外中文媒體廣泛關注，充當喉舌的國內媒體則集體失語。與此相反，香港中文大學教授郎咸平8月9日在上海再度颳起反對權貴私有化的「郎旋風」，一石激起千重浪。從普通網民到「主流」和「非主流」經濟學家，從「左派」到「右派」，相繼加入，或「挺」或「貶」。格林柯爾老闆顧雛軍向香港高等法院起訴郎咸平涉嫌誹謗，更增添了事件的戲劇性，卻未聽到海外中文媒體相關報導。兩起分別涉及三農問題和產權改革問題且分別在海內和海外引起轟動的似乎不相干的誹謗案，在中國的問題背景下有著某種內在聯繫。兩起誹謗案的原告都是公眾人物，前者是黨政官員，後者是所謂「企業家」，誹謗涉及的都是事關公眾利益而非個人隱私問題。

我不打算評價爭訟的是非，尤其是後者牽涉到複雜的「問題」和「主義」，非一篇短文所能廓清。無需贅述言論自由對於維護個人自由和社會公正的價值。在中國這樣長期以來密佈「先決約束」和秋後算帳網羅的專制國家，如何保護脆弱的言論自由？普通法國家保護言論自由的歷史經驗，或許有助於解讀正在發生的中國故事。

英、美普通法國家對言論自由的保護經歷了一個從廢除「先決約束」到免於秋後算帳的、由弱到強、逐步深化過程。18世紀普通法先聖布萊克斯通認為，政府不得阻止公民按自己的意願發表文章，即進行「先決約束」。彌爾頓在《論出版自由》中也論述了這種傳統的英國式言論自由。美國憲法第1修正案規定：政府「不可制定任何……剝奪言論自由或新聞自由的法律。」自1798年煽動罪法案通過以來的一個多世紀裡，儘管麥迪遜認為該法案違憲，傑斐遜在當選總統後赦免了被判此罪的人犯，對第1修正案的權威解釋仍然局限於不允許「先決約束」。在斯耐克、貝爾訴美國案中確立「明顯而現實危險」標準的霍姆斯大法官，則在第1條修正案和防止顛覆活動的要求之間徘徊，認為並非所有言論都能得到這種法律保護。儘管他在阿伯拉姆斯訴美國案中發表了生動感人的反對意見：「思想的自由交流更有助於通向人們期望的終極的善，檢驗真理的最佳標準是看某一思想是否具有足夠的力量在市場競爭中被接受。」該意見和布蘭代斯大法官在惠特尼訴加利福尼亞州案中熱情洋溢的附議，成為沙利文規則確立之前支援言論自由的兩個經典案例。正是在此意義上，強調言論自由不僅具有工具價值，而且本身就有價值。激進地為色情文學辯護的哈佛大學教授德沃金在《為什麼言論必須自由？》一文中甚至盛讚霍姆斯「獅子畢竟是獅子。」

1960年3月29日，《紐約時報》登載的描述蒙哥馬利市警察對待抗議的黑人學童廣告頗有不實之詞。管理警察局的政府官員沙利文，遂以該廣告損害其名譽向亞拉巴馬州法院提起誹謗訴訟。地方陪審團判決他獲得賠償50萬美元。《紐約時報》上訴到聯邦最高法院，最終打贏這場官司。這就是美國憲法史上堪稱經典的《紐約時報》公司訴沙利文（New York Times Co. v. Sullivan，376 U.S. 254[1964]）案。布倫南大法官在判決中說：

「損害官員聲譽這個理由與事實錯誤一樣不能給壓制事實上應當
自由的言論以任何正當理由……如果一種規則要求職務行為的批
評者保證他作出的所有關於事實的斷言都是真實的，將導致一種
相應的『自我審查制度』……憲法保障要求一個聯邦規則的存
在，該規則禁止公職人員因一個與其職務行為相關的誹謗性的虛
假言論而要求損害賠償，除非他能證明此種言論是出於『實際惡
意』。」

證明「實際惡意」即便可能，也是十分困難的。誠如德沃金所言：假如沒有沙利文規則，水門事件的調查或類似的揭露醜聞報導能否問世就值得懷疑。

中國的罪惡能夠暴露在陽光下嗎？我們將拭目以待。